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21.
韩鸿 《中国广播电视学刊》2006,(9):13-15,18
“社会主义新农村”正在成为当代中国小康社会建设的关键词之一。在和谐农村的建设中.文化和社会建设无疑是一项基础工作。应该看到.目前仅仅停留于送戏、送书、送演出、送电影、送科技等蜻蜒点水式的“送文化下乡”的“喂食”式的帮助是不够的。如何将“送”文化变为“种”文化.让农民成为农村文化建设的主角正在成为各方关注的问题。在农村文化的建设中,除了对戏曲、花灯等传统民间艺术和民俗表演的挖掘之外.如何实现党的十六届五中全会提出的文化创新.充分利用现代科技带来的新的文化生产和传播工具.挖掘农村文化资源.培育新的文化增长点呢?目前在农村正蓬勃开展的大众影像生产.为农村文化建设的创新实践提供了一条新思路。 相似文献
22.
23.
活动声像的传播并非如同现有理论所说,有统一的“视听语言”或“影视语言”,“电影符号学”也因此并不能涵盖所有活动声像传播现象。由于活动声像的传播有着三条不同的途径,而不同途径又各自有其传播逻辑、传播特性及其现实形态,因而形成了开放性过程现场直播、纪实编码、组合编码、配合编码四种不同的编码—解码系统。相应的,长镜头与蒙太奇本质上既不是“两种对立的理论、学说和流派”,也不是“两种影像语言”,它们与“直播”处于同一层次,皆属活动声像传播中影像内容的呈现方式,它们在运用方式与功能上都要受到对其具有统辖作用的四种编码—解码系统的规定与限制。 相似文献
24.
论文通过中文影像资料文献编目的实践,分析了此类文献资料的类型与特点,探讨了其在CNMARC著录中的特殊性以及著录的规范化问题. 相似文献
25.
20世纪90年代初,在影像媒体自然衰变的调查中,发现和收到3起20多张气泡网皱底片。有硝酸片,也有醋酸片;有毛泽东主席和周恩来总理在建国初期访问前苏联时签订中苏友好同盟互助条约的历史性底片,也有50年代初上海市领导人陪同前苏联贵宾及著名京剧大师梅兰芳先生的琴师姜凤山先生收徒的合影。这些都是十分珍贵的底片,保存时间都不长,毛泽东主席和周恩来总理是1949年12月至1950年2月访苏时的,库房管理人员是1969年8月发现气泡网皱致毁,前后不到20年。1991年再看到该底片时,几乎没有新的变化。其余的底片也都是50年代拍摄的,只保存了30-40年,气泡网皱十分严重,没有受潮的迹象,无法用来制作照片而损毁。 相似文献
26.
为了保证照排机处理的图文信息能够通过激光点阵准确的在走动胶片上形成清晰影像,胶片的走动和通过声光调制器合成的数据激光在胶片上扫描形成的点阵必须同步,才能完成一幅完整的图文影像。 从激光管发射出来的激光束,经过前方的分光镜分成两路激光,一路是光栅激光,它的主要作用是提供照排机所需要的同步信号。而另一路激光,它将经过声光调制器形成数据激光使胶片暴光形成图文影像。如图所示: 相似文献
27.
新闻报道中对先进人物、先进事迹的重点报道,被称之为“典型报道”。这是大众传媒所必须承载的“宣传时代主旋律、弘扬社会正气”的媒体责任之一。与其他报道形式相比,“典型报道”也带有非常“典型”的特点和难度,如何在突出主题的过程中,规避语言表现的“假、大、空”和人物塑造上的“高、大、全”,是“典型报道”一直所面对的问题,这不仅仅是新闻报道技巧层面的问题,更重要的是,这个问题的背后体现了在当今时代背景下,媒体如何认知“典型人物”,受众怎样认同“英雄榜样”。2004年5月,笔者作为央视新闻中心报道组成员,跟随中央新闻单位采… 相似文献
28.
一直以来有一种说法,说是一部好的纪录片的收视率不亚于电视剧,说明这个民族有较高的化水准;一家电视台制作纪录片节目的水平高低,标志着这个电视台制作节日的能力。这句话充分表明了纪录片在影像事业中的重要地位。 相似文献
29.
间谍卫星有多“神” 总被引:1,自引:0,他引:1
各国军用间谍卫星(也称侦察卫星)影像一直属最高机密。由此产生的神秘感, 令有关卫星影像的神话四处流传。如美国记者多尔·迈德尔的一篇报道称:一颗运行在160公里高度轨道上的美国侦察卫星拍摄到一艘俄罗斯战舰,照片放大以后, 清楚得可以看到甲板上的螺栓,而站在旁边的一个水兵在看报纸。报头的《真理报》字样居然也历历在目。一位写小说出身的中将说,在美国高科技间谍卫星24小时的严密监视下,今天的世界上已经没有任何秘密可以隐藏。这样的描述让世人震惊。事实是这样的吗? 卫星的“眼睛”过去影像卫星都是采用特制的胶片相机,照完后的胶片装入返回舱送回地面,所以获取影像的周期很长。这些照片俗称卫星照片。但近20年交付用户的影像卫星大都是采用特制的数字(数码)相机,获取的图像 相似文献
30.
口述体的纪录片形态,是纪录片领域里一种比较新的形态,也是当前追述历史事件最有效的一种影像写作方式.当事人亲历与口述的最大特点就是不同的当事人从各自的局限性视角出发,描述与见证同一事件,体现出这一口述历史的客观标准,历史影像叙事结构的逻辑性及其现场,就是建立在这种当事人多元的、个体的和局限性视角的口述见证基础上.口述历史影像写作应该表现出它对于历史影像的追求,对于观看者历史读像的人文关注,而不是一般意义上的影像叙事,最主要的任务是要以影像重现历史. 相似文献