从古代部族到现代民族

中华古代民族的形成,同世界上任何民族的形成一样,乃经历了氏族—部落—部族—民族四个阶段发展而来的。因此,民族不是同人类伴生自古就有的,而是在社会发展过程中,在特定的自然环境和社会历史条件的各种因素相互作用下形成的,所以民族是一个历史的范畴。中国领土广阔,自然地理     

试论我国高校民族传统体育的特色

运用历史学、社会学和未来学的基本理论、知识和方法,试图从三个方面考察分析和综合论证我国高校民族传统体育的主干特色、项目特色及质优为善特色的重要性.     

华人的传播学术视野在哪里？

华人传播研究社群不应该再跟着美国主流的研究亦步亦趋，而应该站在自己的化脉络里面建立独特的理论视野，兼顾技术问题和宏观大叙述，融合社会规律和意义；既照顾化的特殊性，又彰显理论的普遍性；最后依平等地位和西方主流学术对话与沟通。为此，华人必须入乎霸权，出乎霸权，融会贯通，进而提出符合本身化脉络的诠释。     

谈群众文化的性质和作用

群众化是一种社会现象，在广大人民群众中根深蒂固。群众有分群众化和群众化工作两个层次，只有认识了群众化的性质，才能使群众化工作做到心中有底，增强政策观念和业务能力，更好地搞好本职工作，首先，要从群众化在社会的地位中去考察，才能够正确地认识群众化的性质。     

凸显地域文化创建独家品牌

地域性文化不仅有着历史的承传性，而且具有很强的可传播性。文化传播，越是地方的越是民族东西可传播性越强，也更容易向外扩散。作为一种文化形态，广播电视节目只有当它烙上了某种地域文化的形式或内涵的印记时，才有走出本土走向世界的可能，其传播往往不受行政区划甚至国界的制约。从这个意义上看．地域文化是城市广播电视台生存价     

网络环境下民族信息资源的建设与发展

通过对网络环境下民族信息资源的特点和现状的分析，强调了民族信息资源的开发是整个国家信息资源发展的重要组成部分，突出了民族信息资源在我国社会主义现代化进程中所取得的成就和发挥的作用，并对民族地区信息资源网络化的建设与发展进行了探讨。     

零落成泥碾作尘--巴金《家》中的受害三女性

鸣凤、梅芬、瑞珏是巴金在《家》中着力塑造的三位女性形象。她们三人尽管身份、经历，性格、人生追求各不相同，但都纯洁、善良、充满了爱心，是中国传统美德的化身，然而她们都无一例外地惨遭虐杀。由此巴金对吃人的封建制度发出了强烈的控诉。中国已进入21世纪，封建制度已经灭亡，而封建文化的影响依然存在，《家》中三位女性的命运悲剧仍然具有现实意义。     

对西部民族高校图书馆数字化建设的思考

分析图书馆数字化建设是西部民族高校图书馆发展的必然趋势，论述西部民族高校图书馆数字化建设的原则，并对西部民族高校图书馆数字化的建设提出一些理性思考。