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131.
建立与巩固:中国生态博物馆发展的思考 总被引:3,自引:0,他引:3
首先请允许我讲几句感谢的话: 我们要感谢挪威政府对中国建设生态博物馆长达8年的无私援助,在理论上、技术上和财政上全面地帮助我们。我们要特别提到我们这个项目的两位科学顾问,杰斯特龙和达格。中国本来没有生态博物馆,是杰斯特龙帮助我们开辟了道路。继杰斯特龙之后,达格又从理论上帮助我们巩固这条道路,他们是中国生态博物馆历史上不会忘记的人。 相似文献
132.
正面宣传报道和批评报道是辩证的统一。虽然报道的对象不同,内容不同,形式有异,但目的只有一个,就是发扬成绩,纠正缺点,千方百计地调动民族地区广大农牧民群众建设社会主义现代化事业的积极性和创造性。报纸作为党和政府宣传路线、方针、政策,指导民族地区的各项工作的舆论工具,表彰先进,树立典型,从普通民众的角度入手,将民族地区发生的变化和成绩与广大农牧民的生活情感相结合开展成就报道自然是一个重要的任务。与此同时,鞭策后进, 相似文献
133.
现在高校体育教师都希望自己的教学活动能高质高效,然而这并非一件简单的事,它涉及到诸多因素,比如自己的工作能力、专业水平、学校条件、教育环境等主客观因素,因此,有必要学习、借鉴各种优秀的田径教育、教学方法.“一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本来民族之地位……此二千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示也.”作为一名高校田径教师,必须了解国内外先进的田径教学方法,找出这些方法的优缺点,然后根据我国高校教学的实际情况,吸收他人教学方法的长处,使自己的教学更上一个新的台阶,从而促进高校田径教学方法的不断完善和发展. 相似文献
134.
朱本源 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
司马迁的“考信于六艺”一语,近2000年来一直被理解为指史料考证而言。本文认为这种理解犯了“时代错误”(anachronism);在司马迁时代,学者尚无考据学意识。但是这句话具有“超考据的”、“义理”方面的重大意义,应当把它理解为:以“六艺”作为理解和解释历史事实的理论前提,作为辨别一切非“六艺”史料在义理上的是非的标准。“六艺”是我国古代历史·文化的结晶,体现了我们的“民族精神”。 相似文献
135.
大众传播格局中,新媒体作为不容忽视的媒介驱动力,参与建构纪录片的生产、传播过程,纪录片的边界和内涵也得以拓展,影响力不断扩大。作为国家级专业纪录片平台,中央广播电视总台纪录频道适应融媒传播生态、坚守文化传播使命,创新纪实影像表达、打造多元生产格局,既是传播者,又是生产者,在重建文化记忆与身份认同、助力社会文化规范形成、促进跨越种族与地域的文化交流等方面发挥着重要作用。 相似文献
136.
《湖北函授大学学报》2022,(6)
重视民族大学生教育和发展工作一直是国家的重要战略。本文结合工作实际,在分析非民族高校民族大学生特征的基础上,剖析当前非民族高校中党对民族学生凝聚力和影响力面临的现实困境,进而从四个维度提出破解之道,提升高校党建工作的针对性和实效性。 相似文献
137.
六世班禅额尔德尼[1]东行赴热河等地朝觐乾隆帝,是清代民族关系史上一次重要的历史事件.对于这段历史,<清实录>、<班禅传>、<档案汇编>等已提供了翔实的文献资料,作过详细的记载.以往利用文献资料研究者颇多,而将实物资料与文献史料相结合进行研究者甚少.这项200多年前的朝觐活动,迄今仍存有许多重要的实物资料. 相似文献
138.
139.
140.
民族地区图书馆与非物质文化遗产的保护 总被引:2,自引:0,他引:2
针对非物质文化遗产面临快速消失的严峻形势,民族地区图书馆应责无旁贷承担起保护非物质文化遗产的使命.发挥自身优势,应用现代科技手段,普查采集、保存利用、传播展示非物质文化遗产,实现人类民族文化遗产资源的共享. 相似文献