关于开展南岭民族研究的构想

"南岭民族走廊"是费孝通先生提出的与"西北走廊"、"藏彝走廊"相并称的中国三大民族走廊之一,是壮侗语族、苗瑶语族各民族的聚居区.这里族群构成复杂,文化积淀深厚,需要借助多学科的理论方法,拓展南岭民族研究的新领域,促进南岭民族的社会发展和文化复兴,以"边缘活力"展示南岭民族研究的学术价值和广阔的研究前景,为构筑涵盖中华民族整体的文化史观提供事实和理论依据.     

学科交叉中应用民俗学研究的拓展——读徐赣丽《民俗旅游与民族文化变迁》

旅游是在现代人生活中占有极大比重的广泛社会经济文化现象。民俗旅游以民众创造传承的民俗事项为核心资源,具有突出的表演性、观赏性和参与性,学界大多视其为一种高层次的文化型旅游。由于文化差异造成的文化震撼能够满足国内外游客猎奇怀旧的心理和对异文化的想象,民俗旅游在过去的二十多年里获得了长足的发展。国家旅游局推出的“中国民俗风情游”标志和预示着民俗旅游将成为旅游开发的热点选择之一。     

例谈如何设计小学数学开放题

陶行知先生说过:"时时有创造,处处有创造,人人有创造."数学学科,作为思维体操学科,是培养学生创新意识和创新能力的一门重要学科.数学学科里的开放题,不仅有利于培养学生的应用意识和能力,而且可以使学生在解题过程中形成积极探索和力求创造的心理态势,调动学生的学习积极性,培养他们的创新精神.因此,笔者认为在教学中有必要多设计一些数学开放题.……     

铸牢中华民族共同体意识的高校二级学院实践研究——基于“共居、共学、共事、共乐”理论

铸牢中华民族共同体意识是党的民族工作的“纲”,高校“共居、共学、共事、共乐”的实践为中华民族共同体意识入脑入心提供了可靠抓手。以A校中国少数民族语言文学学院、B校民商经济法学院少数民族预科班为例,从情境教学、榜样教育、认知与实践教育、情感教育角度分析了高校二级学院“共居、共学、共事、共乐”的实践落实情况,认为其存在政策支持、运行机制、观念认知、教育人才四方面的问题,并结合中央民族工作会议精神提出了完善高校二级学院“四共”实践的对策建议：坚持党建引领,明确政策导向;建设高校民族团结教育长效工作机制;正确把握高校民族团结教育的四对关系;为民族团结教育提供更加专业的人才保障。     

关于民族地区高等院校新闻学专业人才培养与乡村振兴战略有机对接的几点思考

民族地区高等院校新闻学专业人才培养过程中要深入贯彻落实习近平总书记关于宣传思想工作的重要思想,将人才培养与新时代党和人民对新闻舆论人才的需求紧密结合。乡村振兴战略为民族地区新闻学专业学生的专业实践提供了广阔的空间和平台,做好民族地区高等院校新闻学专业人才培养与乡村振兴战略的有机对接,对引导学生弘扬脱贫攻坚精神,深入了解乡村振兴、服务乡村振兴、融入乡村振兴,构建人才培养大思政格局,培养新时期党和人民放心的新闻舆论工作人才等方面都有着重要的意义。     

客家的精神

逃亡是一种过程．这过程寓示着一种姿态,它不绝地勇敢向前,对虚无缥缈的彼在充满期待;同时,它又频频回首,对此在流连不已。最初的逃亡景象是生动与惊心动魄的,它是一次先锋精神对传统保守的激烈挑战与胜利。     

厚德铸客情——记曾良材先生

客家人是历史客观条件下形成的民系。客家精神是存在于客家人整个民系中的巨大精神力量,它源于中原化的熏陶;它源于关山跋涉、转徙万里、淘弱留强的选择;它源于穷山僻野艰苦环境的锻炼;它还源于无数客属先知在推动历史进步斗争中产生的智慧结晶。客家精神在历史上曾发生过巨大的作用,     

从中华文化看两岸统一

文化作为一种社会意识形态,服务于一定的政治、经济,反映和代表着一个民族或社会的整体意识、价值理论的趋向。中华传统文化既以汉族文化为主体,但同时又包含着众多少数民族文化,是各民族相互融合的中华民族共有的文化;它既以历史上的儒家思想为基线又融合了其它不同学派的思想文化。而中华现代文化,是指充分吸收以往优秀文化成果的基础上,建立现代所需要的新文化。海峡两岸走向和实现统一是不可逆转的历史潮流。     

谁在全球化？

人们称我们所处的时代是全球化的时代。全球化运动被描述为革命性的浪潮。“浪潮”不仅意味着全球化来势凶猛,不可阻挡,而且意味着全球化将人席卷于其中。对此全球化运动,有人欢喜有人恐惧。欢喜认为全球化带来了民族和个体发展新的机遇,而恐惧则相信它是民族和个体认同的最大危机。但对于全球化任何一种的乐观主义和悲观主义都是肤浅的、无济于事的。而真正的问题在于,超出乐观主义和悲观主义,理解并进入全球化。     

群体本位的中国人

较长时期以来,我一直怀有一个强烈的愿望：希望中国的影视界能够拍摄一部展示我们中国化的核心特质和中华民族的民族性格的影视作品。这部影视作品应当深刻而准确地把握和揭示中国化与民族精神中最本质、最具代表性、最足以体现与其他民族