砥砺奋进十五载 而今迈步从头越——写在第28个教师节来临之际

千秋大业,教育为本;教育大业,教师为本。教师肩负着开启民智、传承文明的神圣使命．承载着千万家庭的希望和梦想。温家宝总理曾经指出：“一个国家有没有前途．很大程度上取决于这个国家重视不重视教育：一个国家重视不重视教育．首先要看教师的社会地位。”在我国从人力资源大国向人力资源强国迈进的今天．教师的地位和作用比任何时候都更加重要。“振兴民族的希望在教育．振兴教育的希望在教师”。     

《北直农话报》 的编辑思想与实践

为进一步发掘《北直农话报》的历史价值,通过文献考证和历史分析的方法,对其编辑思想与实践进行了解读,认为其编辑思想的产生有着深刻的历史背景和丰富的实践积累,才形成了“振兴农业,开通民智”的主旨,指导着其编辑实践,使之始终以富国兴邦、育人重农为己任,以通俗之文达科学之理,内容丰富、编排灵活,既精耕细作又广泛发行,成为我国近代农业科技传播的有效途径。     

严复自由观再探讨

1895年2月严复在<论世变之亟>、<原强>、<辟韩>与<救亡决论>等文章中完整地提出了自成体系的自由观.他认为,自由不仅为"天之所畀",而且,"人人得以自由、国国得以自由","以自由为体,以民主为用"是西方富强之本源.但自由又是有前提的,其前提是,国民素质高,人人具备自治能力,条件不备而遽行自由,则属"取乱之道".故而主张用30～60年的时间创造条件,运用君权,力治其本:鼓民力、开民智、新民德,以期实现自由民主与国家富强强.其自由观始终如一,未有重大改变.严复信守和坚持了以"天演进化论"为基础的自由理念,说严复自由思想前期激进、中期保守、晚年倒退,不符合严复的思想实际.     

"开民智"、"作新民"——陶行知与近代教育家群体论社会教育

“开民智”、“作新民”是我国近代发展社会教育的主题。自民国教育部设社会教育司以来,社会教育的理论与事业就受到教育家群体的关注,陶行知、俞庆棠、傅葆琛、雷沛鸿、陈礼江等对社会教育都有过深刻的论述,形成了创造的社会教育、扩大的社会教育、丰富的社会教育、制度化的社会教育、消极与积极的社会教育等各具特色的社会教育理论。这些社会教育思想内容丰富,具有强烈的社会对策性和教育对策性,总结他们的社会教育思想对我们今天“民智”的开启、“新民”的养成以及建设学习型社会有积极借鉴意义。     

略论晚清“新民思潮”

新民思潮是中国近代重要的启蒙思潮之一。在从19世纪末至20世纪初的近十年间，严复、梁启超等启蒙思想家，在总结历史的经验教训以及比较中西差距的基础上，对传统的化结构进行了反思。随着认识的不断深入，他们把目光落到了人与人、民族与民族的差距上，并提出了新民的口号。在致力于现代化建设的今天，总结这一思潮，可从历史的起点和现实的要求中得到借鉴和启发。     

做有文化担当的出版企业——兼论中华书局百年兴盛之道

正"书业商的人格,可以算是最高尚最宝贵的,也可以算是最卑鄙最龌龊的,此两者之判别,唯在良心上一念之差"。中华书局创办于1912年,是近代出版企业的典型代表之一,而今仍以其著名品牌和辉煌业绩雄峙于市场。中华书局百年兴盛的原因是多方面的,但不能不看到的是她从创立之日起就把强烈的历史使命感和社会责任感放在首位,自觉地担当起选择、积累、传播人类优秀文化的责任,并且因为自觉担当而树立了良好的社会形象,从而获得了更好的经济效益。在转制改企后出版单位面临深化改革、转型升级时,探究中     

微话教育

<正>@傅国涌如果把富强作为目标,教育不过是手段,教师和学生充其量也只是作为机器上的零件,终究还不是主体。如教育是以开民智为目标,也就是以造就具备健全心智、有明辨是非能力的人为目标,教师和学生独立思考能力的养成就是第一位的。没有独立思考,一切不过是原地打转,做做习题,背背标准答案,练练应试技巧,教教答题诀窍,这样的教育能不能成为立国之本,我相信答案是不言自明的。这样的教育最多也只能造就一代又一代精明的自私自利者,却不会产生出文明的原动力。     

清末广西边疆地区民智低下及其成因

清末,广西边疆地区民智低下,主要表现为愚昧无知、安于现状、不思进取、盲从等方面。广西边疆地区民智低下的原因是多方面的,其一是封建统治者推行民族歧视政策,不重视该地区文化教育事业的发展;其二是封建统治者推行愚民弱民政策;其三是封建伦理道德的禁锢。     

辛亥革命时期杂志的生态与使命

通过对辛亥革命前后全国创办杂志的统计及宣传活动的调查与归纳,以表格形式展现当时杂志生态的基本信息。介绍当时杂志在刊名、封面、办刊宗旨、编者资源以及生存竞争等方面的突出特点,同时论述杂志所履行的激励意志、奋发精神以及推动变法前行的历史使命。