全文获取类型
收费全文 | 155篇 |
免费 | 1篇 |
专业分类
教育 | 120篇 |
科学研究 | 1篇 |
各国文化 | 1篇 |
体育 | 3篇 |
综合类 | 7篇 |
文化理论 | 2篇 |
信息传播 | 22篇 |
出版年
2022年 | 1篇 |
2020年 | 1篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 1篇 |
2016年 | 3篇 |
2015年 | 7篇 |
2014年 | 5篇 |
2013年 | 6篇 |
2012年 | 9篇 |
2011年 | 6篇 |
2010年 | 9篇 |
2009年 | 9篇 |
2008年 | 17篇 |
2007年 | 9篇 |
2006年 | 4篇 |
2005年 | 13篇 |
2004年 | 5篇 |
2003年 | 11篇 |
2002年 | 8篇 |
2001年 | 13篇 |
2000年 | 2篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
排序方式: 共有156条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
NCLB法案在17年的实施中,在提高学生学术成就、缩小不同族裔儿童间的学术差距等方面对美国的公立教育产生了深刻的影.响。为所有儿童提供在公平基础上的高质量教育,使它超越了单纯的教育立法而成为具有民权意义的法案。伴随美国新总统的就职,NCLB法案的未来走向也引起了广泛关注。 相似文献
62.
63.
64.
试析施存统的民权革命观 总被引:1,自引:0,他引:1
宋亚文 《吕梁高等专科学校学报》2002,18(3):31-33
施存统是国共合作时期较早的跨党党员。孙中山先生逝世后 ,他以总理信徒的身份开始宣传与研究三民主义思想。国民革命失败后 ,他及时地分析了革命的形势与革命的性质 ,认定中国目前处于民权革命的阶段 ,并提出了自己关于民权革命的见解 ,为探索中国革命的道路和弘扬三民主义的革命性做出了一定的理论贡献 相似文献
65.
冯超 《温州大学学报(社会科学版)》2008,21(5)
民权学说是梁启超社会政治思想的重要组成部分,这一学说是不断发展、不断升华的思想体系。梁启超的民权学说可以从两个时期来考察,一是戊戌维新时期,一是流亡日本时期。前期主要在于启发民众思想觉悟,开通社会风气,实现“君民共治”,而后期融入了主权在民论、自由平等观、国民国家观。梁启超以报刊与西书为宣传媒介,以学会与学校为宣传场所,因时因地制宜,使民权学说在社会上广泛传播,对社会进步、国人思想等方面产生了深远影响。 相似文献
66.
袁景禹 《沈阳教育学院学报》2001,3(2):1-5
陈独秀对资产阶级民主、社会主义民主及共产党内民主有深刻的观察与思考,但他本人没有走进上述任何层次的民主。要真正实现人民民主,必须消除坐而论道的陈独秀作风,这就是历史给予后人的启示。 相似文献
67.
孙桂平 《太原理工大学高等教育研究》2005,23(4):45-51
从知行辨证发展关系观照近代史历程是一个恰当的角度。孙中山提出的“民族、民权、民生’’目标是中国近代史上关于民族前途命运的第一个真知识。以劳工阶级为依靠进行反帝反封建是中华民族获得的关于近代史的第二个真知识。中国共产党是近代史两大真知识的坚持者,因而领导革命取得胜利。毛泽东思想意义主要在于对近代史革命经验作了总结,对1949年以后的中国现当代史的意义需要进一步深入思考。中国现当代史的任务应是发展与增强“民族、民权、民生”。 相似文献
68.
69.
70.
在西欧中世纪的神权政治框架内,三种文化基质所内涵的平等观念是其政治文化中民权意识的前提和基础。随着教、俗两大政治势力磨擦和冲突的展开和深化,基督教神权观念的价值不断遭到贬损,从而使中世纪的民权意识逐渐获得了理论和实践的表达方式,并因此而构成了西方控工政治文化的序曲。 相似文献