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谢国荣 《历史教学(高校版)》2011,(5)
1954年,美国最高法院在布朗诉托皮卡教育委员会案中判决,公共教育设施中的隔离但平等原则违反美国宪法。不久,蒙哥马利市爆发了抵制公共汽车种族隔离运动,拉开了民权运动的序幕。布朗案判决因此被视之为民权运动史上的分水岭,标志着一个新时代的开始。然而,自1980年代以来,这种在美国占统治地位的学术观点不断遭到宪法史学家的质疑和挑战。 相似文献
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19至20世纪60年代美国民族教育政策与实践的历史特征 总被引:1,自引:0,他引:1
19世纪至20世纪60年代,美国民族教育政策和实践的发展历程呈现出同化主义、英语中心主义、教育隔离制三个显著的历史特征.直到20世纪60年代民权运动兴起,才为少数民族争取到一定的平等权利. 相似文献
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美国高校多元文化教育变革探源 总被引:1,自引:0,他引:1
彭永春 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(5):13-18,26
美国高校多元化教育变革以尊重各种文化固有的历史性、民族性和相对性为主旨,促使了美国在平等开放基础上构建出多元共容的新文化。平等承诺与现实境遇相悖引发的民权运动为其奠定了政治基础,教育机会 均等与贫富差距扩大的反差激发了少数族裔、贫困学生缩小差异的愿望,大学教育的异化和变革促使师生新思想、新观念成行,冲击美国主流文化的多元文化主义的兴趣和发展,倾向弱势群体的某些教育政策的实行等多种历史因素推动了多元文化教育变革的成功。 相似文献
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于展 《历史教学(高校版)》2003,(12):5-10
2003年4月,在天津举行了“面向21世纪的美国与中国”国际学术研讨会。此会得到美国驻华大使馆的赞助,是近年来规模较大、学术层次较高的美国史学术会议。主持这个会议的是一位青年学者,他就是李剑鸣。李剑鸣,43岁。36岁时即为博士生导师,38岁时获国务院颁发的“政府特殊津贴”;今年又入选国务院学位委员会学科评议组,可见其学术成就卓著。他是美国史研究的专家,后起之秀。11月14日,首都师范大学齐世荣教授和南京大学钱乘旦教授为中共中央政治局第九次集体学习,讲解了世界主要国家发展的历史。胡锦涛主持学习时强调,要“更加重视学习历史知识”,“不仅要学习中国历史、还要学习世界历史”,对历史要“深入思考,科学分析”。学习历史要做到深入思考、科学分析并非易事。对于美国历史的某些内容,可能至今我们的理解既不是美国人的,也不是中国学者认同的。李剑鸣教授的治学之路与学术见解,对青年读者应该会有更多的启迪效果。 相似文献
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谢政伟 《语文月刊(学术综合版)》2008,(9):25-26
高中语文教材第一册(人教版2003年)收录了美国著名黑人民权运动领袖马丁·路德·金《我有一个梦想》一文,其中有这样的话语:“今天我们在这里集会,就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。”董秋成《小议“公诸于众”》(《中学语文研究》2003年第12期)曾认为文中“公诸于众”一说是病句。应该改成“公之于众”、“公诸世人”或“公诸大众”。 相似文献
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美国的多元化教育运动源于六七十年代的民权运动,它是一场自发的、民间的、全国性的教育改革运动,其目的在于为黑人、亚裔美国人、美国土人、西班牙语系移民及白人中未被体现或未被充分体现的群体争取平等教育的权利,进而争取社会上享有平等的权利。原来的民权运动主要是以主流化的价值观来为非主流化的群体争取平等权利,而多元化教育运动则试图在化教育中体现非主流化群体的价值观。以争取形成一种新的美国化。这场运动已经取得了很大进展,但距离其目标还很远。 相似文献
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2008年4月4日是美国著名黑人民权运动领袖马丁·路德·金遇难40周年的日子。他领导美国黑人民众进行的不屈不挠的艰苦斗争(图1,印度;图2,海地),令人们至今难以忘怀。1865年12月6日,美国通过宪法第13条修正案废除了奴隶制,但没有给黑人带来平等权利。1896年,美国最高法院确立了隔离但平等原则,为种族隔离制度披上了合法的外衣。你或许看过电影《珍珠港》,一定对这样一个情节记忆犹新:当日军飞机狂轰滥炸的时候,一位黑人炊事员看到周围的士兵纷纷倒下,他冒死冲向高射机枪,打下了敌机。但他的勇敢行动却严重违反了军纪,因为种族歧视政策,当时军方规 相似文献
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在民权运动时期,美国黑人的政治地位、经济状况和社会生活都有了明显的改善,但黑人街头犯罪却迅速成为一项严重的社会问题。贫富分化、种族矛盾、黑人"婴儿潮"、黑人社区社会控制机制的削弱、警察执法能力的下降和警民关系的极度恶化,构成了这一问题的社会根源。民权运动曾一度遏制了黑人的街头犯罪,但由于自身的局限及其与美国政治制度的矛盾,它总体上在黑人街头犯罪问题中扮演了催化剂的角色,加剧了街头犯罪的恶劣程度与负面影响。黑人街头犯罪与城市黑人社区的衰落构成了恶性循环,令黑人街头犯罪问题成为美国政府与民众迄今都难以解决的社会痼疾。 相似文献
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王振玲 《语文学刊:高等教育版》2008,(2):107-110
美国梦作为一种文化历史现象,其存在已有数百年了,直至今天,它仍然是广为美国公众甚至其他国家的人民所认同的一个概念。美国黑人虽非自愿移民美国,但美国梦所包含的自由平等和机会均等的理念却同样是他们所追求的。在二十世纪五六十年代民权运动前,美国黑人所梦寐以求的就是美国独立宣言和宪法所述的美国梦能够切实得以实现,这样,他们才能实现个人的美国梦。因此,民权运动领袖对美国梦有过多次诉求,以寻求公众和联邦政府对运动的支持,而他们所取得的成就,也使得美国梦涵盖的范围更加广泛,对黑人实现他们的美国梦有着积极的影响。 相似文献
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