感兴说与道禅文化思想的渊源

中国古典美学中的感兴说指的是艺术创作中的灵感兴发现象。与西方文艺理论中的灵感说大不相同,它包括五个方面。其一,灵感兴发的神秘源泉:体道通神;其二,灵感兴发的诱因和物质载体:自然万物;其三,灵感兴发的主体状态:葆真全性,回归自然;其四,灵感兴发的主观条件:凝神、妙悟;其五,灵感兴发的本质涵义:天人感应天人合一。所有这五个方面,无不基于道家和禅宗哲学思想。     

建筑物致人损害责任主体的确认

建筑物致人损害的责任主体是人，而不是物，并且是负有管理义务的人。在司法审判实践中，应区别不同情况来确定建筑物致人损害的责任主体，主要分为管理人有管理义务和管理人无管理义务两种情况。     

浅析稼轩词的审美个性及其成因

"刚柔相济"是辛弃疾词独特的审美个性,大体上分为两类,其一是刚中杂柔,以阳刚为主,以柔媚加以附丽、点缀,雄奇不乏旖旎。其二是柔中寓刚,借流丽、婀娜揭示阳刚之底蕴。其根源有两点,一是稼轩特殊的人生经历,二是稼轩词的艺术渊源。     

民事“利益”独立保护之司法证成

《民法总则》第一百二十六条明确规定"利益"为民事法律保护的独立对象,为"利益"在司法实践中的可诉性提供了具体的法律依据与新的保护路径。民事"利益"具有独立内涵,是获得独立法律保护的基础。我国当前民事"利益"司法保护有三种基本模式。对于有独立保护必要的民事"利益",应当积极探索独立保护的司法原则及路径。     

浅谈他物权制度的建设

本从我国物权法发展的现状出发，对建设适合我国国情的他物权制度提出了看法，意在明确国家、集体、公民的财产归属关系及使用关系，使他物权制度能最大限主地发挥财产的经济效用。倡导建立我国的他物他权制度体系。     

从情感维度整合中学物理教学探讨

教育的根本价值在于促进学生素质的全面发展,然而,现实教育中所存在"重知轻情"的教学失衡状况令人堪忧.本文以情感教育思想的历史渊源和时代展望为起点,浅析我国中学物理情感教学的现状,以新一轮课程改革为契机,整合各种教学资源,提出以情感因素优化中学物理教学的几点建议.     

邓小平对外开放思想理论渊源初探

本试从马列主义和中国传统两方面探索邓小平对外开放思想的理论渊源，特别是马克思、恩格斯的“世界历史”理论、列宁的租让制、毛泽东的“独立自主”原则以及孙中山的“开放主义”等都为其奠定了基础，邓小平的对外开放思想就是在这些理论的指导下和在实践中逐步形成的一个完整的体系。     

试论高句丽与殷商的文化渊源

高句丽是一个崛起于中国东北地区的古老民族。其民俗中有相当一部分与殷商文化相吻合，主要反映在高句丽生活习俗的各个方面。     

红山文化玉人的社会学透视

最新科学发掘的红山文化玉人出土,为全面认识红山文化玉器历史作用增添了又一重要根据。本文通过对红山文化玉人的信息资源进行社会学视域的综合整理研究,率先探讨了红山文化玉人出土的社会意义和文化渊源,并解析了红山文化玉人对中国古代玉人文化发展历史的影响。     

明末"十八子主神器"渊源考论

"十八子主神器"是明末李自成起义军进行政治宣传的主要内容和手段之一.它的渊源,有的学者以为演绎于元末的"十八子之谶",从大量的文献史料的记载来看,这一说法并不正确,其渊源可上溯至南北朝时期乃或晋代.