罗马法教学改革与民法课程建设

为了配合法学专业本科生民法教学改革，促进民法课程的建设，应对罗马法教学进行改革，强化民法学教学与罗马法学教学的相互配合和促进．为此，不仅应对罗马法的教学目标进行明确定位，其目标在于使学生了解罗马法与现代民法的联系，帮助他们更好地理解、掌握现代民法理论，而且应以此为指导，对罗马法课程的教学内容、教学方法、课程性质、开课时间以及课时量等方面进行改革．     

试论数学课题探究教学

一、数学课题探究教学的涵义及其特征 1．探究教学与数学课题探究教学 探究教学作为一种教学方式，其历史源远流长，它的思想渊源可追溯到古希腊著名教育家苏格拉底的教育思想之中，而明确提出把“探究学习”作为一种重要的教学方式的则是美国著名生物学家施瓦布，我国学者也有类似的表述，如“所谓探究教学，就是为儿童提供真实的问题情境，让儿童通过探究事物、现象和观点而自主地获得科学知识并形成探究技能和态度的过程”.     

略论刑事诉讼法的渊源单一性

从立法的角度看，刑事诉讼法属于基本法，只能以法律为渊源。刑事诉讼的基本原理也要求刑事诉讼法仅以法律为其渊源。法律实务情况表明：刑事诉讼法的渊源单一性可以克服多元化带来的弊端。因而，弄事诉讼法的渊源应该具有单一性。     

校园心罚行为的法律责任

心罚，是指在教育过程中，以心灵施暴的方式对学生进行惩罚的错误教育方法。具体表现为讽刺挖苦、嘲笑责骂、冷落排斥、孤立隔离、歧视侮辱、拒绝学生听课学习、公开学生隐私使其当众出丑等等。现在，校园中体罚学生的现象已日趋减少，但心罚却被教师当成一把利剑，用以惩罚那些不听自己教导或自己不满意的学生。心罚相对于体罚而言，是更加残酷的一种精神伤害，其后果是给学生造成巨大的精神压力，使学生产生心灰意冷、孤立无援的心境，导致心理和学习障碍，甚至离家出走。更严重的还可能产生心理疾病，导致精神分裂，出现自杀或杀人的恶性…     

关于我国创设地役权制度的若干思考

地役权制度作为民法物权最古老的制度之一，其演变发展的历程是曲折的，时至今日，地役权制度不但被多数国家立法所继承或认可，而且日趋完善。透视地役权制度的历史与现状、性质与内容，可以得出这样一个结论：未来的中国民法物权体系，地役权制度应有一席之地。一、传统地役权制度（一）概述地役权产生于罗马法，它首先出现在乡村，其中最重要的原因与意大利人对水的利用息息相关。①古代的意大利是一个于旱的国家，地役权（特别是引水权）之重耍，使之超越普通的债权关系而成为物权的一种。之后，随着对土地利用需求的日益增加，地役权制…     

简论王元化的学风观

王元化倡导建立多元化、包容性的学风。这是灌注着现代学术精神的学风观，体现着五元化作为一个学者的现实关怀精神。王元化学风观的形成与他的人生经历和个人体验有关；从学理角度讲，生成于黑格尔的思想方法。     

对占有概念的思考

占有是一项古老的民法制度，也是现代民法物权体系中一项特殊的、重要的法律制度。我国民法迄今未对“占有”加以规定。为了完善中国民法典，必须规定相关的占有制度。笔认为，通过追溯占有的起源，探求占有的发展，演进，明确占有的本质和概念是十分必要的。     

萨特自由理论的思想渊源

萨特的自由理论有着深远的哲学史渊源。古希腊罗马时期的爱比克泰德、文艺复兴时期的皮科对自由的经典论述，19世纪中期以后的唯意志主义、生命哲学等关于自由的思想，都对萨特的自由理论的形成有重要影响。     

中国古代荣辱观的理论渊源探析

义利观是指如何认识"义"、"利"以及如何处理"义"与"利",即道义与利益之间关系的思想和观点,是中国古代荣辱观的理论渊源,是义利观在伦理领域的进一步展开。人性是可变的,人们最终会趋向于善,即"义",这是人们趋荣避辱的道德支点;社会物质条件,即"利",对人们的荣辱观也有一定的影响,这是人们趋荣避辱的物质前提;如果"义"和"利"发生冲突,要坚持先"义"而后"利",甚至舍"生"取"义",这是人们评判荣辱的尺度和标准。深入探讨古代荣辱观的理论渊源,对于我们更好地把握古代荣辱观的思想精髓,并进而更好地规范人们的行为,具有重大的理论意义和现实意义。     

晚唐五代苦吟诗人群体交游关系

晚唐五代苦吟诗人群体先后以姚合、贾岛、李频、薛能、郑谷等人为交游中心,从长庆而至五代十国,或前后师承,或诗友酬唱,在生活道路、思想信仰、艺术趣尚上存在相似之处,由此产生的在创作上的相互影响是可以理解并实际存在的。