论网络诗歌创作主体的民间立场

网络作为新兴媒体,与诗歌“联姻”之后对诗歌在多方面产生了重要影响,尤其是在创作主体的构成上。网络诗歌的创作主体大多是普通民众,这改变了传统诗歌创作由精英诗人掌控的局面;而网络诗歌创作主体的民间立场也与传统诗歌中的知识分子精英立场有着很大的不同。这种民间立场既突出了网络诗歌的自由精神,也给网络诗歌带来了一个新的发展空间。     

我国民间借贷利率期限结构之悖论——格林斯潘之谜的再思考

我国民间借贷的问题关乎国计民生,受到各级政府和民众的重视.目前,民间借贷利率期限结构存在典型的悖论,即短期借贷的利率高于长期借贷的利率,与“格林斯潘之谜”相似.借助“格林斯潘之谜”的研究成果,对这种利率倒挂问题进行剖析,认为符合市场的表现.     

小学体育课堂引入民间体育的实证研究——以福州市为例

在小学体育课堂上开展民间体育活动具有积极的意义。本研究对福州市区89所小学体育课堂上民间体育活动的开展情况进行了调查,结果表明,福州市区小学开展的民间体育活动以动作简单、场地器材需求少、易组织的项目为主,开展形式主要是游戏和自主活动,影响体育课题上民间体育活动开展的因素主要有缺乏师资与器材等。     

《阳温暾小引》所蕴含的民间禁毒思想探析

《阳温暾小引》是一部用村言俚语、半文言半白话文字写成,在中缅华人华侨之间广为流传的民间劝世歌谣,它还是当时腾冲人到东南亚谋生的一部"出国必读"指南。全谣共790句,其中123句说的是"炊烟"(吸食鸦片)的危害,字数占本书的四分之一,故又被民间普遍称名《吹烟书》。它真实地反映了当时中缅社会吸食鸦片较为普遍的社会现实;全面系统地从不同角度阐明了吸食鸦片对个人、家庭、社会等方面带来的危害;它的禁毒思想不是来自国家意志,而是源于民间对于吸食鸦片的一种朴素的认识,实为民间的一种"禁毒"声音和力量。     

为顺庆群众文化事业繁荣与发展努力工作

在党和国家提出了促进社会主义文化大繁荣、大发展的目标,是对我们文化工作者是极大的鼓励和鞭策,更增添了我们的使命感和责任感。在区委、区政府、区文旅广局的正确领导和帮助教导下,以崭新的精神面貌,开拓创新的思路、扎实有效的工作作风,笔者与全馆职工齐心协力、团结合作,紧紧围绕区委、区政府加快文化改革发展、建设文化强区的有关部署,在群众文化     

民间精神与荒诞的权力运作机制——论刘震云《我不是潘金莲》的叙事伦理

刘震云持之以恒地关注权力对人性、对社会生活的深刻影响。他最新的长篇小说《我不是潘金莲》中,被权力挟持的荒诞生活更是被他提升到一种寓言化、传奇化的境界。在游刃有余、幽默迭出、清简传神的明清话本风格般的叙述中,刘震云展示了敢于担当的民间精神对荒诞社会的不公不义的反抗,暴露出了社会的权力运作机制的荒诞性,从而逼迫人们深入反思当今社会的可能出路。这无疑是富有启示性的叙事伦理指向。     

春节，让孩子修满家庭生活学分

春节,既是中华民族的传统节日,又适逢在校中小学生的假期,这是极好的家教良机。 学分一：礼仪课 学分要求：尊老爱幼有礼,关注生活细节 我国有春节期间为老人祝寿和为晚辈祈福的孝亲传统。家长应利用这一时机对孩子进行礼仪教育,给孩子安排好这一方面的活动,如在向爷爷和奶奶、外公和外婆等长辈拜年的过程中学会蜣祝福语和吉利话,如给比自己年龄小的孩子送去小礼品,再比如通过饭后和大人一起收拾碗筷、帮老人削苹果和剥桔子、陪大家交谈、礼貌做客、当热情的小主人等实际行动来体验长大的责任感。     

明漳乡贤林偕春刍议

林偕春是明代著名的漳州先贤,他不畏权势,刚直正派,举贤任能,并为当地百姓做了很多好事。逝世后被百姓奉为神明,建庙祭祀,尊称为＂太史公＂,成为一方保护神。随着漳州百姓历代迁移到台湾、东南亚等地＂,太史公＂香火也遍及台湾各地。林偕春文化逐渐成为两岸民众往来交流的＂心桥＂。     

沉默的大多数

很多人叫嚣着"诗歌已死"——文学的太阳渐渐隐入暗夜,而我们才刚刚看到黎明之光。诗歌绝不是某个人可以定义、某个流派可以正名的,那些执着于诗却沉默的大多数才是主流。正如,虽然我们看不见风,但它始终存在,疏浚每一条河流,指引着四季的方向。多元化,是文学的必然形态,不仅限于诗歌。如果诗歌呈现出的只是相同的面孔,那么它理应早已被读     

原声

每个人都是文化的携带者。最要紧的是你对自己的文化是不是自觉。有了自觉,就也有了责任。——国务院参事、中国民间文艺家协会主席冯骥才2013年在牛津大学访问时回答留学生的提问。语文水平的提高,大量阅读非常重要。一个人如果不能在青少年时期获得一种对语言的感觉,只怕一辈子