以八仙为例浅谈明代民间信仰的三教合一思想

在中华文化史上,儒、释、道三家并存,占据主导地位的儒家思想,与外来的佛教思想及传统的道教思想之间不断冲突、融合,使三家思想不断渗透,共同推动了中华民族文化的发展.三教合流在明代尤甚.其特点不是体现在正统的或官方的三教代表人物方面,却是渗透到民间信仰中.深受民众喜爱的钟、吕八仙就成为三教神仙的代表人物.     

民间记忆——故宫文物南迁珍贵历史档案

民间文献是中国历史文化的基本载体,散落于民间的民国时期故宫博物院汇款副收条,不仅是抗战期间故宫文物南迁藏于四川峨眉山的珍贵历史见证,也是以那志良为代表的故宫博物院工作人员在抗战时期的艰难岁月中守护国宝的缩影,更是抗战时期故宫文物南迁和保护的珍贵原始档案资料。     

民间舞蹈、民间体育竞技与广场舞蹈

广场舞蹈借助民族舞蹈特点,丰富了内涵,提高了观赏价值;而民间体育竞技形式的实现,对于广场舞蹈自身文化价值的传承与拓展,又提供了较好的传播载体。可见民间舞蹈与民间体育竞技的共存,为广场舞蹈的发展提供了肥沃土壤。     

幼儿园开展民间游戏的实践探索

随着《幼儿园教育指导纲要》的颁布实施和国家对幼儿健康教育的日益关注,各个幼儿园都在以不同的形式开展幼儿健康教育,但在实施过程中我们发现,缺乏理论指导、运动场地狭小、运动器材相对单一等问题严重制约着幼儿健康教育活动的开展。鉴于此,我院进行了利用自制体育器材开展幼儿体育活动的实践课题研究。     

论安徽凤阳凤画的装饰符号特点

作为民间美术,凤阳的凤画是淮河流域独特的一种民间美术形式,它的产生和发展与这里的风土人情、文化传承有密切联系,它在实用性、审美性、程式感、工艺性、象征性等方面具有较强的装饰性符号特点。     

浅析河南民间面塑艺术的传承与保护

河南民间面塑历史悠久,发展至今仍然是民俗文化生活当中不可或缺的元素。随着时代的不断发展,人们的审美情趣和消费观念不断发生着变化,作为民间艺术的河南＂面塑＂面临着前所未有的机遇和挑战。     

“红旗歌谣”：虚假的民间发声

在纷繁的人类社会,虚假与真实总是相对而存,如影随形。虽然从历史发展的总体趋势看,真实终究会战胜虚假而居于主导地位,但在某些特定的历史阶段和特殊年代,虚假还是很有市场。应当说,中华人民共和国成立以来,“大跃进”和“文革”这两个时期是虚假浮夸之风盏极之时,从政治领域到经济领域再到文艺领域,出现了被虚假浮夸全面覆盖的现象。1958年的民歌运动及其产生于那个年代的《红旗歌谣》可谓是浮夸年代虚假文化的缩影与标本。     

冬季到底何时来？

“立冬”节气在每年的11月7日或8日。我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。     

平安大华基金:布局存在供给瓶颈行业

今年走势前低后高,但明年很有可能是前高后低,这对于资本市场是有利的。平安大华首席宏观分析师、平安大华深证300指数增强型基金拟任基金经理焦巍认为,在我国,政策的松紧往往比经济形势和企业盈利更具备决定性力量,相对于今年的逐步收紧,明年将是一个逐步放松的过程。从可选的投资工具上来讲,房地产及民间借贷这     

论苏童《碧奴》对民间哲学的探讨

《碧奴》是苏童沉寂许久的一部力作,它述说了关于一个女人千里寻夫的故事,一个持久、艰辛的历程,呈现一个女人柔韧、坚强的品格。《碧奴》中,对于"眼泪"的书写是苏童煞费苦心的一个环节,对"眼泪"的表现形式"哭泣",他作了极富想象力和创造力的描写,"眼泪"贯穿整个文本,赋予"眼泪"这一种人类感情表达方式以更深层的内涵。