弘扬传统文化，丰盈美术课堂——传统文化融入小学美术课堂的思考

美术是一门人文性学科,通过美术教学要达到涵养学生人文精神的目标。弘扬与传承中国优秀文化是小学美术立德树人根本任务的基本要求,也是美术学科文化价值的重要体现。小学美术教材中蕴含着丰富的传统文化教学素材,要将传统文化渗透到美术教学中,让学生在美术学习过程中学习与传承优秀传统文化,从而丰富和提升美术课堂的文化内涵,涵养和浸润学生的文化素养。文章围绕小学美术的欣赏教学、国画教学、民间美术教学以及创新应用教学四个角度探讨感受传统文化、学习传统文化、传承传统文化、创新传统文化的策略,让传统文化丰盈美术课堂。     

于强的中日题材小说

他以风媒花自比,没有鲜艳的色彩,也没有浓郁的芬芳,只有借助风力传送才能结出丰硕果实.于强,一位长年在一政府部门工作的非专业作家,20年里出版了四部中日题材的长篇小说,成为中日友好的民间使者.……     

民间藏书家老杜记趣

老杜75岁,一口地道的老杭州话,脸白净,眉毛很黑很粗,喜欢穿白衣黑裤,花白头发往两边梳着,看上去神清气爽。我认识他10多年了,算是忘年交,发现他有一个特点,叫"书来     

论《儿女英雄传》与明清儒学的平民化

<儿女英雄传>是依明清儒学的世俗理想创作出来的旧小说,体现了近代前叶寻常儒生完满的人生理想和思考方式.这部被目为思想平庸的作品,因形象地演绎了道德化的人生图景,而具有现实意义.本文从对传统伦常政教的重新认识和肯定出发,阐释<儿女英雄传>道德主题和人物.小说以简朴的笔意、简单的人事写出道德伦常在民间社会的活力,从而回答了<红楼梦>统治者后继乏人的问题.安学海的道德带有"君子有私"、"君子爱身"的色彩,是明清"日用常行化"的民间儒教,表达了对人情人性的新认识.黯淡时代和凄凉的晚境造成了文康创作时的暮年心态,为青才子和侠女形象带来独特的面貌.     

晚明心学思潮下的“民间发现”

晚明文坛在心学思潮的影响下,文坛高举性灵、天机、自然等理论大旗,在这一文学发展的进程中,文学家们纷纷将民间歌谣作为重要的学术资源和学术发现,藉以为其性灵一路的文学理论张目。     

从延安歌剧的嬗变解析延安文艺的“历史多质性”

延安文艺作为20世纪中国大众文艺最典型的实践形态,秉承五四文化运动逻辑,显现出“传统”与“现代”的碰撞融合。同时,延安文艺在接纳西式“歌剧”的形态重构中,不断进行外来文化“本土化”的文艺生产。延安歌剧是延安文艺运动高潮的文化艺术形态,由西方引入到不断本土化的嬗变过程,也正是延安文艺自身不断发展的历时性和共时性的缩影。延安文艺不仅受“文艺为工农兵服务”的政策指导,还受到多重话语碰撞融合的影响,具有多质的特点。延安歌剧以现代的艺术形式,与传统文化接壤,不断进行嬗变发展,体现了延安文艺在多重因素下促成的“历史多质性”特点。     

民间与都市的联袂——论汪曾祺新时期小说中的女性形象

关于汪曾祺新时期的小说创作,学界多是研究其民俗特征,而对其中的女性形象却少有提及。实际上,汪曾祺在新时期的小说中塑造了很多性格迥异的女性形象,构成了一个多元的女性形象群,而这主要与汪曾祺对民间与都市两种视角的选择息息相关。汪曾祺从浸入式角度书写故里女性,以高邮水乡文化和风俗环境为审美参照,基于其童年经验,塑造了具有原型人物特征的女性,表现出女性和谐自然的美好品质,展现了都市文化对高邮乡土的渗透。汪曾祺的民间与都市联袂的视角对于女性形象的塑造具有重要的作用,值得深入探究。     

对会计准则制定主体模式的思考

介绍了会计准则的制定主体模式,对政府主体模式和民间主体模式进行评价。对制定主体模式进行经济学分析,在承认目前我国政府主体模式合理性的同时,提出了其发展趋势是：应加强民间专业团体的参与。     

作为诗学话语借壳的"民间":现代溯源及伦理反思

"民间"在20世纪中国已成为一个重要的学术论题,但"民间"并非自在自呈的对象,而是多种话语力量博弈和争夺的场域.现代话语在自我建构过程中不断借壳于"民间",因此,"民间"实是现代性的另一副面孔.在现代话语假借挪用"民间"的过程中,"民间"被建构为学科领域(民俗学、民间文学)、新诗资源(歌谣作为新诗形式资源)、文学史分析...     

美术核心素养教学策略研究——以民间美术教学为例

美术核心素养指的是培养学生正确的审美观,让学生能够具有感受美、发现美、欣赏美与创造美的能力,美术核心素养教学是美术教育核心价值的体现。本文通过分析美术核心素养教学的意义,以民间美术教学为例,对美术核心素养教学的策略进行了研究。