遗失的传统

明清是我国古代荒政制度日趋完备的时期,特别是清代是我国历朝救灾制度最为完备、执行也最为严格的朝代。当时的官府为了打消绅民善款被官吏贪污的顾虑,避免影响绅民开展救灾的积极性,往往都会授意民间社会自     

论中国民间体育的现代传承与重建

本文从美学的角度,在肯定民间体育审美价值的基础上,分析民间体育在现代社会中的诸种变异现象,探索民间体育变异的根源及民间体育文化现代发展面临的主要困境,尝试用关学的方法提出解决民间体育发展困境的可行途径,最后挖掘民间体育审美研究的潜在价值.     

民间药用植物竹节参研究进展

竹节参(Panaxja ponicus)为五加科人参属多年生草本植物,是一种名贵的民间中草药。笔者查证了我国近30年的研究资料,就竹节参的形态、分布、名称考证、民间应用、化学成分、生物活性、栽培及管理等进行综述,为其药用资源的开发和可持续利用提供参考;同时对产业化发展急需解决的问题做深入阐述。     

简论豫西民问剪纸艺术及其文化蕴涌

剪纸作为最具普遍性的艺术传统,在广大农村地区深受群众喜爱.豫西民间剪纸内容丰富、结构新奇、造型独特.作为一种思想情感表达方式,它在文化层面上体现了中华民族传统的伦理观和审美情趣;作为一种图腾崇拜演变方式,它在精神层面上寄托了劳动者的精神追求和价值取向;作为一种独特的艺术表现形式,它在生活层面上反映了豫西农村地区特有的民俗风情;作为一种物象化了的思维方式,它在哲学层面上揭示了人与自然和谐相处的文化蕴涵.     

刘半农诗歌的民间语言立场与本土文化表达

刘半农是“五四”时期自觉地到民间文化中寻找精神依托的一个重要诗人。他的诗集《扬鞭集》和《瓦釜集》最为突出的特点就是民间语言的诗性自觉表达,用民歌、民谣的形式来表现民间的精神、情感,创造了一个与其他新诗完全不同的审美艺术世界。     

从《檀香刑》看莫言矛盾的民间立场和知识分子情怀

莫言经常选择一种边缘的方式叙述历史,对那些被经典化了的“革命历史题材”的巨大传统进行反驳,在南美魔幻现实主义的熏陶和浸染之下,从自己生长的乡村世界起笔,创造了一个独具特色的超地理“高密东北乡”,从而为历史话语洞开出一个“民间”的巨大门户。在莫言那里,民间的原始暴力、野性、自然的性爱才是历史的本质,他热情地描写一个充满活力和张力的世界。     

十二生肖,鼠为何是老大?

按照"天干"、"地支"的排列法,今年是戊子年了,也就是人们常说的子鼠.在子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪十二个动物中,鼠是最小的.但是,它为什么占了第一位呢?民间有三种说法.     

萨满教与达斡尔族传统文化

历史上达斡尔族民间信仰萨满教。萨满教以其神职人员被称为“萨满”而得名。它是以万物有灵思想为基础,以自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜的多神信仰为内容,以一定的祭祀活动为表现形式的原始宗教。     

质朴与稚拙之美——浅析民间美术与儿童美术的审美取向

民间美术中稚拙的表现手法、求全求美的审美观和浪漫主义的时空观等,与儿童美术有着许多的共性,两者存在着天然的亲和力。特别是从稚拙的风格、造型、构图和色彩方面看,二者的相似之处甚多。     

浅析新疆少数民族民间信仰中的性别意识

新疆少数民族民间信仰是中华民族文化中独具特色的组成部分。蕴涵在民间信仰中的性别意识,不仅折射出新疆少数民族的性别观,也影响其民族心理和民族习惯。通过对新疆少数民族民间信仰中性别意识的特征和表现进行分析研究,进而透视这种性别意识对新疆少数民族心智模式和行为方式所产生的影响。