黄崇嘏故事的主题演变与古代科举文化

黄崇嘏女状元的故事在中国古代流传甚广，自唐五代至宋元明清，见诸小说、戏曲、笔记、诗文集、书画录等各种体裁。崇嘏故事的主题随时代变迁自有其演变轨迹，其中，古代科举文化在黄崇嘏故事发展中起有推动作用。     

少数民族地区高校大学生社团中存在的问题与对策

少数民族地区大学生社团在发展进程中普遍存在类型结构不平衡、缺乏可持续发展性、内部管理不规范等问题.为了更好的发挥大学社社团的功能,少数民族地区高校亟需通过完善类型结构、构建社团成员团队精神、加强社团干部建设等途径推动社团的良好发展.     

赣西北湘赣边民间杨孝仙信仰考

孝道文化在民间的表现形式多种多样。赣西北湘赣边民众的杨孝仙信仰具有鲜明的地方文化特色。赣西北湘赣边的孝仙信仰辐射于两省、4市、6县范围,以浏阳县城为孝仙信仰的核心区域。孝仙信仰对象经历了从人鬼、到民间孝仙、到淫祀邪神、到孝子之神、到政府典祀正神、最后回归民间孝仙的不同形态与发展阶段。明清以来地方政府对民间孝仙信仰进行了或禁止或改造或毁庙或纳入正祀的种种干预,然其民间信仰本质没有变化。孝仙信仰以一定的活动形式为载体,其古今活动内容存在较大差异,如古代重视孝道,现代强调神奇疗效。赣西北孝仙信仰呈现三个方面特色:以弘扬民间的孝道精神为主题、反映高危产业区民众对平安健康的期盼、与赣西北客家分布区有一定耦合关系。     

本土民间游戏,让幼儿在动手中绽放思维火花

幼儿期是创造意识和创造力培养的关键时期。许多富有特点的民间儿童户外游戏活动经过一代又一代人的传承发展,蕴含非常丰富的教育价值。要积极借鉴运用民间儿童户外游戏的取材简易,积极学习借鉴民间儿童游戏在玩法方面的多样性,积极学习借鉴,充分发挥民间儿童游戏在幼儿创造力培养和整体发展方面的独特作用以培养幼儿的创造力。     

中国人民大学自游人协会

甜品本身就带有很强的幸福暗示,美味又美观,让人过目不忘。点心,要恰如其分地"点"在心头,才可谓真正的心水之物。甜品之于人类,是天生的"蜜"友;这份友谊的基础,不是因为其迷人的外表或甜蜜的滋味,而是它带给我们的关怀和温暖。大学里的他们犹如一个个绽放着诱人滋味的甜点蛋糕,在属于自己的小世界中散发光芒,等待着我们的欣赏。     

聆听淙淙流水 触摸不屈灵魂

曾经有这样一位民间艺术家，他4岁丧母，21岁患上眼疾，34岁双目失明，父亲也离开了人世。他先是寄居在道观中，后因失明被人扫地出门，从此流落街头，颠沛流离，每天靠一把二胡勉强度日。然而苦难并没有压垮他，怀揣着对音乐的热爱和梦想，他走到哪里，音乐的旋律就流淌在哪里。当他坐在如水的月光下，聆听泉水淙淙，不由悲从中来，所有的一切都历历在目。对着月光流水，他纵情咏叹，成就了经典名曲《二泉映月》——他就是民间音乐家华彦钧，被世人称为“瞎子阿炳”。     

提升学生幸福度策略初探

教育是求远效的,帮助被教育的人,给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子的责任。——题记一、对提升学生幸福度的理性思考题记中的一段话是我国现代教育的奠基者之一蔡元培先生早在二十年代说的。在他看来,教育既是满足社会现实功利需要,教育更是指导社会,是社会理想的制定者和实行者。换句话说,教育的最终目标是培养满足社会各种需求的人,而不是局限于培养某个领域里的尖端人才。这一观点和当今倡导的素     

擦一根火柴照亮人生

正我老家洪集据说是一个很有历史的古镇,甚至有传说是一代州城的遗址。传说是否属实,我不知道,但是我很小就知道老家很热闹,尤其是夏天,街东头的操场上三五成群有很多人乘凉拉呱儿,街上有不少怀才不遇的人物,穷得连饭都吃不起,还能眉飞色舞口若悬河地谈古论今展望未来。尤其可喜的是,在那些贫穷破败的草屋瓦舍里,居然还堆积着很多书籍,有些甚至是经典名著。近年我常回故乡,发现老家小镇从人口和面积讲,至少是上世纪60年代的5倍,但是我敢断言,从民间收藏的文学经典数量而言,恐怕连60年代的五分之一都不到。     

东华大学艺术设计协会

社团简介东华大学艺术设计协会属于科技学术类社团,成立于2005年10月26日,指导老师为东华大学服装艺术设计学院副院长陈建辉老师和东华大学服装艺术设计学院新媒体系副系主任李峻老师,指导部门是东华大学学生社团发展中心现任社长是服装学院大二学生周雨飞,协会现有注册会     

巧妙结合 全面发展

江苏省洪泽中学的文学社团课程基地建设创造了自己的特色,即"巧妙结合,全面发展"。学校通过环境、活动与教材的结合,理论研究与教育实践的结合,在课程建设过程中实现师生共同全面发展。