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61.
《出版参考》2005,(6):1-1
我们每天有无数倾听和阅读的机会,被无数的声音告之这个世界是什么。我们对这些声音感到如此的熟悉,好像它们是从我们自己身体里发出来似的。在消化和重现这些声音的过程中,惯性式的思维方式使大多数人感到稳定而从容,没有人诉说隐匿在黑暗中的不适。但是,当话语格局开始包容个体不同声音的时候,当主流话语不断展开与民间话语的对话的时候,  相似文献   
62.
白族民间美术是在白族民间固有的物质、生活条件下一种独特的创造,蕴含着民族的心理素质和精神素质。反映了质朴的审美观念。而其中的甲马纸艺术是最具白族文化特色的一个门类.它所包涵的信仰心理和民俗观念,深刻反映出白族人民在历史上形成的传统文化思想和宗教意识.对研究白族的思想史、宗教史具有十分重要的意义。图书馆应结合自己的工作,对这部分民族文化进行收集整理。  相似文献   
63.
论文以荒岛图书馆路书众筹出版为切入点,分析路书出版策划特点以及路书内容反映的荒岛发展情况,总结其在阅读推广方面的经验,认为荒岛图书馆坚持合作共建、注重自我营销、拓展阅读推广内涵和外延、细分读者对象、走特色化发展模式等特点对民间图书馆和阅读推广的发展具有启示和借鉴意义。  相似文献   
64.
高校硕士研究生培养管理现状调查及对策研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
文章通过对江苏省六所高校的研究生、导师及管理人员的问卷调查,全面分析了研究生招生管理、日常管理、社团管理、教学管理、科研管理、导师管理、学位管理等方面的现状及存在问题,有针对性地分析原因,并提出相应的对策.  相似文献   
65.
冯剑著《近代天津民间借贷研究(1900—1949)》选取天津作为社会区域,借鉴信任理论,从城市史的视角对原先属于乡村史重要内容的民间借贷进行了多方面的深入探讨。冯著在研究视角与理论方法、研究内容与资料等方面取得的进展,尤其是对信任理论的借鉴和运用,对凸显“城市属性”的民间借贷机构、借贷行业与借贷群体(借贷者)、借贷抵押和城乡关系等方面的深入考察,对具有天津地方特色的档案和报刊资料的发掘利用等,使其成为一部能够体现近代民间借贷研究新趋向的代表性著作。虽然冯著在框架结构、内容取舍、资料处理等方面仍存在一些不足,但对进一步推动近代华北区域史,尤其是天津城市史、城乡关系史的研究,有一定的借鉴意义。  相似文献   
66.
道教作为中国本土信仰,在东亚文化圈内以隐性的方式传播。这种传播方式导致道教极容易与其他文化逐渐融合。道教约在东汉末年传入越南,并以隐性的方式在越南传播且与当地民间信仰相融合。其结果是使道教深入到越南文化生活的方方面面,并且产生了一些越南化的新道派。在近代,道教又在越南民间信仰自觉以及新兴民间信仰的产生中发挥了重要作用,高台教的出现正是道教越南化的代表结果。  相似文献   
67.
鲁班传说有着丰富的情节母题,也有着独特的故事结构,可以分为多个类型。其中一个类型的中心母题是鲁班以凡人面貌现身人间,帮助工匠或者百姓解决建筑过程中遇到的难题,可称为“鲁班显圣传说”。根据不同的情节结构,这类传说又可以区分出7个类型变体,在整理出这些类型变体的母题链以后,将它们叠加起来,就构成了独特的民间叙事生命树,体现了这类传说的情节结构。  相似文献   
68.
新年是中日两国人民最重要的民间节日。人们在经历了一年的辛勤劳作之后,到这时候终于可以休息几天并张灯结彩、亲人团聚、祭天祭祖了。中日两国隔海相望并且在日本明治维新以前同为典型的农业国家,农业生产技术、思想文化等的交流源远流长。中国有关新年的许多习俗便很自然地传到了日本,有的在日本保留至今,有的则在日本被人们赋予了新的内涵,还有一些则是日本独有的。  相似文献   
69.
“民间叙事”可以分为民间文学中的“民间叙事”与作家文学中的“民间叙事”,本文分析民间文学中的“民间叙事”问题,特别探讨“民间叙事”中的地方性存在及其实现途径的问题。所有的民间文学作品都首先是属于地方的,地方性因素体现在地方的自然性因素、文化性因素、语言性因素和地名性因素等,因此在对于民间文学作品的收集与整理过程中,就要最大限度地将民间文学中的地方性因素保存下来,进行完整地记录与整理,以供时人阅读和后人研究。对于民间文学作品中的民间叙事及其美学价值而言,完整地记录相关信息具有重要的意义和价值。  相似文献   
70.
贾平凹是中国当代乡土文学的代表作家之一。20世纪90年代开始,贾平凹尤其热衷在长篇小说中书写民间审美文化,呈现出鲜明的民间写作立场。小说刻画了众多民间艺人,充分展现了其高超、精湛的民间艺术水准;又借“外来者”的视角展现民间艺术的独特魅力,传递出作家对传统与现代的深层思考。原生态、肯定性书写民间审美,有助于贾平凹更好地讲述中国故事,传播中国声音,阐发中国精神。  相似文献   
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