论晚清的新闻管理

新闻舆论管理是国家社会管理的重要组成部分，而最能体现新闻管理水平的，是要有一套适合国情的新闻法制体系。鸦片战争以前，清朝的新闻传播机构分为官报和民间报纸。官报主要是政府设立的官报房出版的邸钞，官报的发行，要经过三个环节：通政使司、六科和提塘。通政使司收受官僚题奏。明降谕旨和经皇帝允许下发的臣僚题奏，送达六科，由六科公开发抄，再由各省在京提塘抄录传送到各地。     

透视主持人语言的另类表达

市场的残酷法则，要求电视节目不断推陈出新，以新的面目突破旧藩篱的束缚，这对主持人也提出了更高的要求。如果主持人只是一味地固守成规，则会被观众遗弃，惟有突破旧有的套路，用新的表达方式来演绎，才能跟上电视媒体改革步伐。     

阎氏家传珍藏——清代“民间契约”

近日，由衡水市计生委干部阎存行家传并精心保存的时间跨度260余年的珍贵“民间契约”，向社会公开。这批非常珍贵的“民间合约”包括地契、分单、典契，其中最早的一张地契是乾隆三年(1738年)所立，距今已有265年之久。这批民间档案是至今为止我市发现最早的民间档案。     

科技经费：利益与潜规则

"科学家精力的大部分,用在了申请项目、请客吃饭、拉关系上,用于科研的时间、精力和经费都少之又少。"     

知识分子挑战行政权力谁是科学界的主人

“一般行政人员应该退出科技的决策和影响”,这同时意味着,科学家要成为科学界的主人。在逐步摆脱对行政权力完全依附的过程中,知识分子持续对科教领域内的传统权力发出挑战,是前所未有的     

重建社会公德的民间力量

只有通过与他人的联系,借助他人的帮助,个体的生存才会有安全保障。假以时日,义工将以一种群体的自发行为,重建我们的社会关系     

抢救民间收藏——北京市延庆县档案局（馆）征集工作侧记

听说我们要登门造访，这一天北京市延庆县档案局的会议室里多了几副白色的手套。需要戴着手套翻阅，这个小小的细节似乎意味着主人对今天要展示东西的重视，也意味着这些东西的非同寻常。果然，摆放在会议室里的不是我们通常所见到的牛皮纸卷宗，而是一摞摞泛黄的古书、一页页残破零散的旧纸。这里面有明朝的地契、清朝的税票、民国时期的身份证、古旧图书、民间的龙凤帖，等等。望着这些穿越几十年上百年岁月留存下来的旧物，你再看李树武局长，脸上满是岁末大盘点的收获喜悦。     

王国忠：洛川腊月廿一

洛川县．位于西安以北，延安以南，距延安130公里。在陕西人的眼里．这是个有趣昧的地方：关中人认为．到了洛川就算到了陕北．但陕北人却说．洛川已经算是关中地面。正是这种地理位置，使人们在洛川能看到很多文化的影子，有关中平原的，也有陕北高原的．古代各民族风俗也在这里汇合演变。正应和洛川民俗博物馆馆长段双印的那句话，洛川是个“取千里瞬间，收百里风俗”的地方。     

佩盈：为舞而狂

2000年，爱上Salsa。四年来，佩盈痴心不减，为Salsa狂，为Salsa忧。     

落入民间的《圣井》

在戏剧发达的国家或地区，民间戏剧由于其形式多样、风格前卫，一直是戏剧发展非常重要的生力军。而这种环境是许多中国大陆的戏剧人求而不得的……