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这是一张上世纪20年代北京一家私人祝寿堂会的老戏单,从网上查阅得知,演员多为少年童伶,大都是在俞振庭1917年创办的“斌庆社”“带艺搭班”的十几岁的演员。知名度最高的李万春,有“童伶奇才”之誉,当年童伶戏班也曾风行一时。旧时北京除宫廷、王府拥有演出戏台外,民间私人堂会多租用如报子街聚贤堂、金鱼胡同福寿堂等大饭庄待客演出,通常为主办人家出资,也有亲朋好友作为贺礼赠送的,只是此次堂会的出资方及演出具体时间、地点已无可考。本文将从这张老戏单追溯出京城一个家族的兴衰故事。 相似文献
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2015年是世界反法西斯战争胜利70周年。战争期间,在大洋彼岸的美国,来自中国的青年科学家钱学森,怀着对科学真理的不懈追求与竭力探索,以及对人类正义的坚定捍卫,以自己的聪明才智和满腔心血,在航空工程、高速空气动力学、薄壳稳定性、喷气推进技术等领域取得了令世人瞩目的开创性成就,为现代航空航天科技发展,盟军技术水平和战斗力的提升,为第二次世界大战胜利及人类和平与进步事业作出了独特的贡献。 相似文献
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遵循历史比较研究方法的基本原则,以明清兵家和民间2个群体为比较项,以二者关于武术的研究为比较的共同基础和联系,在兼顾全面的对比过程中着力探析其对武术研究内容及其研究旨在的异同。依据明清武术论著统计及作者身份特征,对明清兵家和民间18本武术论著的内容进行归纳分析。研究发现:在研究内容方面,兵家体现出在对民间武术进行整理、对比的基础上,辨出技法之"花套",择选出可服务于练兵与战阵的实用之技;民间则根据自身技之所长或家学渊源,依类别撰述、明晰拳种传承脉络。从研究旨在来看,兵家视武术为工具,民间则视武术为人生,从而表现出"明兵重其用,清民重其理"的特征。但是,回顾历史,也正是两者的互补,才能清晰、理性地去辨识武术自身。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2015,(20):191-192
民间艺术作为我国传统文化的重要表现形式,在我国的历史中具有十分重要的地位,也是我国民间艺术的瑰宝之一,我国是一个民族众多且历史悠久的大国,在我国当中有着很多的民间美术。下面笔者将会针对民间艺术的特征进行简单的论述,然后对民间美术转型的重要性进行分析,最后笔者会阐述一些有关中国民间美术思考相关的问题。 相似文献
966.
郑超 《长春教育学院学报》2015,(15):151-152
民族民间传统体育项目是以形体活动为表现形式的民族传统文化,具有强烈的民族文化气息、内涵强劲的民族意识,是学校体育教学取之不尽的教学资源。目前农村小学体育教学中有很多教学内容很难落实,开发民族民间课程资源可以提高农村体育课堂教学效果。 相似文献
967.
为什么不挪窝,没移地?或许,当下是纸媒的冬天。毕业十年的同学会上,放眼当年满腔激情秉承"铁肩担道义,妙手著文章"的一帮同学,至今仍坚守纸媒的,已屈指可数。而90后的新闻系"小鲜肉"们,毕业后愿意去纸媒的,也已寥寥。几许落寞,几分怅惘,几番动摇,有人说,冬天到了,春天还会远吗?可后面还有人接了一句,春天来之前,你不要先死在冬天里。 相似文献
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二十四节气是我国劳动人民几千年来在生产劳动和天气变化中不断总结出来的物候特征与生产规律,它也包含了人们在生活中的许多习俗文化,为人们的生活增添了美好的色彩与乐趣。中国的节气是农耕风俗的载体,经过几千年的发展与积淀,留下了丰富的节气习俗文化,是中华文化百花园中璀璨的花朵。立春(图1)不但预示着春天的开始,也是一年四季的开始,民间有着丰富的习俗文化。立春日迎春 相似文献
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春节俗称"过年",是中华民族最隆重的传统节日,在祖祖辈辈沿袭相传的风俗里,只有过年才是新年的开始。辞旧迎新,万物复始,在这象征幸福吉祥的节日里,忙碌一年的人们从四面八方回家团聚,围炉把酒,拜年叙旧。"有钱没钱,回家过年",在一年最期盼的节日里卸下往日的疲累,踏上未来的征途。传说春节由虞舜时代兴起,人们欢庆丰收喜迎岁首, 相似文献
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