从《岳阳楼记》看范仲淹的士人情怀

范仲淹出身于封建的士大夫阶层,其传世名作《岳阳楼记》所反映的正是这一阶层的济世情怀。此文今天读来,在惊叹其文字精美之余,其文中所表现出来的极致的济世精神,仍不能不让我们汗颜。对比当今物质生活已非常丰富的现代人来说,难道不值得我们深思吗？     

浙西南大刀会对中共革命的对抗与合作（1935-1937）

浙西南大刀会是以自卫为目的，以菇民群体为核心，具有浓厚宗教特征的武装化民间结社，在地方具有较强的组织与动员能力。工农红军挺进师进入浙江后，一度通过军事与政治攻势齐下的方式瓦解了大刀会的对抗，但由于游击根据地建立过程中政策的偏差，大刀会等地方势力参加国军的“清剿”,迫使挺进师撤离浙西南。此后中共革命者转变策略，利用大刀会根植于地方社会的特性及其与地方政府的矛盾，通过地方革命精英的社会关系成功联络大刀会，显示出双方合作的可能性。     

算法推荐对网络思想政治教育传播的挑战与对策探析

算法推荐的传播机制与网络思想政治教育传播既有联系又有区别。部分网络新兴主体“登台亮相”、不实或低俗内容大行其道、“拟态环境”产生的话语权力、“信息茧房”的加速演变，可能导致网络思想政治教育阵地面临失守、供需内容“失真”、话语权力失去掌控、传播效果降低的风险。因此，相关部门要深度融合主客体,增强传播主客体交互;精准对接供需侧,实现传播内容供需侧适配;创新表达方式,掌握传播话语主导权;健全反馈评估机制、增强传播实效性，守好网络宣传主阵地。     

历史和人文关怀下的客家妇女研究——读谢重光博士新著《客家文化与妇女生活》

客家妇女是客家民系乃至汉族中一个很特殊的群体，这个群体以其独特的精神品质与在政治、经济和化等方面的卓越表现赢得了很多赞美之词，“优美劳动妇女”“温柔顺从”“刻苦耐劳”“聪慧热情”等等．100多年来连续不断的赞誉．加深了我们对这个群体的整体印象和肃然起敬的感情，也激发了不少学对客家妇女的研究兴趣。     

熊口蛇魂

15岁那年夏天的暑假,我陪父亲到黑瞎子岭上放蜂。一天上午,父亲将刚从摇蜜机里取出的20多斤鲜蜂蜜用蜜桶装好,让我送到山下的收蜜站去卖。     

民国时期的三次武汉渡江

早在二十世纪30年代,武汉就举办过3届群众性渡江活动.因年代久远,已鲜为人知.但渡江壮举,曾轰动武汉三镇,吸引数万武汉市民前来围观,场面十分热闹. 一、武汉首次渡江:参赛人数与冠亚季军之谜 1934年9月9日,武汉曾举办了首届渡江游泳比赛,也是中国首次组织群众性渡江游泳比赛.竞赛于当日下午1时举行,起点设在武昌黄鹄矶下汉阳码头,终点位于汉口三北码头,全程直径7500码(合6858米).据《申报》扬子江水位报告,9月9日汉口水位为11.28米,与往年同期相比属正常水位,较利于进行长江游泳活动.据该报登载的天气预报:长江中游一带,天阴、有阵雨,伴有强劲东北风.对照渡江赛此段走向,正好是逆风.据《申报》报道,时任湖北省主席张群莅临发表讲话,并给获奖选手颁奖,可见渡江赛受到当时政府重视与支持.同时,设有相应保护措施.     

朦胧诗以后:词与物

1985年以后,“朦胧诗人”逐渐引退,“朦胧诗”的单向度写作已经不再为更年轻诗人所满足。随着国人艺术观念的解放,诗歌写作风格也日趋多样。以时间为标志的“第三代”、“70后”、“中间代”、“80后”和以作品价值取向为标志的“知识分子写作”、“民间立场”、“下半身”等命名相继出现;各种写作潮流之间分野日益明显,并引发多次论争;民刊的日益兴盛与互联网的出现,使诗歌写作和发表打破了以前官办刊物的垄断地位。这一切,使近20年来的中国诗坛充满活力。     

安庆师范学院百年校魂的当代教育意义

安庆师范学院作为安徽省高等教育的根和源,有着丰厚的历史文化资源。多年来,该校党委宣传部通过开展“百年校魂”教育,在传承校园文化、凝练校园精神等方面起到了独到的作用,彰显了校史资源在新时期的教育价值。     

离魂题材流变论

离魂题材自南北朝以来被不同时代的作家加以演绎,因而呈现出了不同的时代特色.本文试图以比较的方法,结合各代思想的变迁,对于离魂题材在不同时代小说、诗词、戏曲、话本中的演变轨迹加以简要的梳理.