试论嘉庚体育精神对促进全民健身发展的作用

陈嘉庚“以人为本,诚信果毅。团结拼搏,友谊竞争,强国强民”的体育精神,值得学习弘扬。应坚持“抓住核心,辐射发展;打好基础,激励发展;开发动力,推动发展;誓达目的,促进发展”四项基本要求,促进全民健身发展。     

浅论中国化马克思主义民主观的发展历程

中国化马克思主义民主观的形成和发展经历了从新民主主义革命到新时期几个阶段。文章论述了党的几代领导人毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛民主观的核心内容和对马克思主义民主观的丰富和发展。     

清末民初畿辅旗地变革考

为了巩固统治根基,清廷在近畿地区大量圈占土地,由此形成畿辅旗地。由于不事稼穑等原因,旗人生计日艰。从清中叶开始旗地典卖于民人的现象愈益增多,虽然清廷多次动用国帑回赎,但未能见效。及至清末,内忧外患下的清廷无力回赎旗地,在三度“开禁”往复之后,最终确立了旗民交产的合法化。到了民国前期,历届政府出于增加财政收入的需要,开启了政府主导下的“旗地变民”之路,这在一定程度上增加了佃农的负担,但总体而言有助于厘清地权,从根本上解决旗地问题。     

逃离喧嚣——评托马斯·品钦《低地》中弃民的追寻

短篇小说《低地》是后现代主义大师托马斯·品钦的早期习作。从《低地》中可窥见20世纪五六十年代美国城市正遭受着工业文明的侵袭和破坏,浮躁的人们在这种侵袭中变得萎靡不振。身处于急功近利、物欲横流的城市中,主人翁丹尼斯·弗兰基却遁入一个巨大垃圾场里——充斥着流浪汉、吉普赛人的弃民世界。被认为是＂空白＂、＂垃圾＂的弃民世界比冰冷的都市更加淳朴自然,更加开放和谐,更加有生命力。《低地》引领着人们远离喧嚣,在弃民世界中追寻神秘又畅通的人与人交流的渠道,探索人类如何在后现代荒原社会中找到出路。     

架设“和谐”的支点——新疆乌鲁木齐市第三十六中学心理健康教育纪实

2012年教师节,我收到了很多教师的祝福短信,其中有一条短信是：＂感谢三十六中,让我们成长成就;感念三十六中,让我们相识相知;感恩三十六中,让我们德艺双馨。三十六中,和谐之家,美丽之园!＂对我而言,这是最温暖的节日＂贺礼＂,让我看到了＂三十六中人＂已经焕发出一种无可替代的集体荣光。     

不拘一格教《墨梅》

古诗词是我国传统文化几千年积淀起来的瑰宝,是提高国人人文素养和语言素养的民族之魂。因此,古诗词教学绵延至今且历久弥新,只是在公开课的身影里,始终难见它的靓影。何故,因为古诗词教学已走进了一条冗长静僻的胡同,一个约定俗成的范式,一种机械呆板的状态。今天,纵然有人敢越雷池一步,但也逃脱不了那紧紧围着的密密麻麻的樊篱。而我就是那想方设法突破重重樊篱的人。苏教版第十二册中的《墨梅》一课便是我打破常规、兴起而教的一个范例。     

嶂石岩漫笔

住在嶂石岩读书处，凭窗望去，只是这山的一隅，即可窥见整座大山的雄奇瑰秀，原始之美和旷远富有。     

清代流民与东北双重行政管理体制的形成

本文从清廷对于汉族流民的态度及管理角度，详细地阐述了东北州县的置废变迁。     

媒体不要轻易批评老百姓

夏衍先生去世前不久曾批评上海市民没修养、不文明。他举例说,每年夏天不少上海市民竟然穿着睡衣、睡裤在街头路边纳凉,实在很不雅观。夏     

清代流民与东北双重行政管理体制的形成

本文从清廷对于汉族流民的态度及管理角度,详细地阐述了东北州县的置废变迁.