中国古典文学情感表达上的“显”、“隐”与“晦”

我国最古老的情感表达是单纯直接的,即所谓的"显"。原始的情感没有完整的传承,只有形式被传承下去,从而使"兴象"系统的表达由"显"变成了一种"隐"。在对《春秋》情感表达上特别使用"晦"字。"隐"与"晦"的区别在于"隐"需要"本体",后发展为比喻。     

“热力环流”教学实录

一、学习目标准确理解地表冷热不均引起的大气运动,运用图示分析大气热力环流的形成过程。自主学习、合作探究,理解热力环流的原理,解释生活中的现象。激情投入,享受学习的快乐。激发探索地理问题的兴趣,养成求真务实的科学态度。二、教学过程师:出示孔明灯图片(提出问题),有谁认识这是什么,有谁知道它的来历?(可能学生会议论纷纷,借此引出这节课要学习的内容。请学生来讲台前点燃它们,同时提     

简化太极拳运动特点及教学探讨

简要阐述简化太极拳的健身和防治疾病的功能,在总结了简化太极拳的动作特点的基础上,提出教学中练习简化太极拳的注意事项,即要达到简化太极拳的健身强益心的功能就要从＂意＂、＂气＂、＂顺＂和＂拧＂四方面加以练习。     

如何写好学生操行评语

怎么写好学生的期末评语是班主任的一项重要工作。它关系到学生对自我发展的定位和行为得失的判断,更关系到校、师、生和家长的协调关系及学校理念的落实等。笔者就如何写评语提出自己的见解。     

二阶变系数线性常微分方程初值问题的显式解

在闭区间上求解满足初值条件的二阶变系数线性常微分方程,并讨论解的性质。首先依次取两次积分把求解方程转化为第二类维他里(Volterra)线性积分方程,然后再求解该积分方程从而获得其显式解,并论证解是存在的、唯一的和连续的。     

张尔岐理学思想论略

张尔岐以乡里塾师身份参与到明清之际的思潮中,形成了其学守程朱,有因循、有创新的思想体系。从崇实黜虚着眼,顺应反王学思潮,宗程朱,注重内外本末兼修,"尊德性"与"道问学"相为并重,穷经体道。修正了程朱的理气观,提出了本体论上的"气本"、"气机"说。为矫空疏之弊与晚明以来的道德沦丧,提出了"六经皆礼"说,注重据礼显理,循名责实,重申儒家传统的道德精神与修养。其思想代表了当时的一个学术方向。     

理趣论

“理趣”是中国古典诗歌美学的重要概念。本文从古典诗歌理论和创作入手，总结和分析了理趣的诗学内蕴及四种审美形态，即凝合之美、形象之美、情韵之美、气韵之美。     

《焦氏易林》对《周易》筮法难题的回应

面对如何利用《周易》进行占筮的难题,《焦氏易林》通过重构《周易》文本提供了一个可行的解决方案:首先,将《周易》64卦两两配合,形成4096组"某卦之某卦"的卦爻象数系统,从而穷尽了通过《周易》筮法获取卦象的所有可能性。然后,为每一组"某卦之某卦"重新编撰了林辞以代替《周易》的卦爻辞,作为占断的根据。另外,《焦氏易林》的筮法与卦气无关,不能把二者强行结合在一起。     

“六气法”探究

六气法,是养生技术中重要的行气术,是以炼呼为主,配合默念字音,结合脏腑,保健养生,祛除病邪的一种吐纳法。《养性延命录·服气经》与《养性延命录·明医论》中的"六气"法,言语简明,借由疗疾功效与病症之间的对应,可以发现二者之间存在着内在一致性,很有可能《明医论》之"六气"由《服气经》之"六气"发展而来。《养性延命录》《胎息秘要歌诀》《幻真先生服内元气诀》《嵩山太无先生气经》所言"六气法",其主要功能都在于疗病治愈。《四气摄生图》中,"六气法"与四季有着较为明确的对应关系,并将"六气"理法完全确定下来。对"六气法"进行探究,具有文献价值和养生实用价值。