唐诗流派品汇导论

本文分三部分。一、论述了中国古典诗歌流派研究的可行性和必要性，指出了作为文学个性与共性之统一体的流派的多种构成因素，在此基础上勾勒了唐诗流派的宏观历史格局。二、指出这个为止的唐诗分期研究，实质上仍是“四唐”分期的形成、调整与再认识的问题，着重讨论了分期争论的一些焦点如杜甫归属问题，对“四后”分期的内在合理性从阶段性与连续性的关系的角度作了重新阐释。三、描述了唐诗总体流变的宏观轨迹．认为盛唐诗的文化精神特质在主“气”，对诗之主“气”与主“意”进行了现代诠释．指出由初而感是主“气”特质的生成过程，由盛而中、晚是主“气”向主“意”的蜕变过程。本文为《唐诗流派品汇》一书之“导论”。     

阿Q与陈奂生之比较

鲁迅的《阿Q正传》、高晓声的《陈奂生上城》都因作品中成功的人物形象赢得了高度的评价和热烈的赞誉,在中国现当代文学史上拥有很重要的地位。阿Q、陈奂生这两个艺术形象虽然都是农民,但是他们生活的时代不同,就又使他们各有特点了,成为两个不同历史时代的缩影。阿Q是典型的旧式不觉悟农民形象,性格中带有极深的奴性,“精神胜利法”是其性格的主要特征;陈奂生是走在改革开放的大道上,物质生活得到了改善,但精神生活却极度贫乏,憨直、朴实,又带有点“阿Q气”的新时期典型的农民形象。他们性格中落后的东西都因袭了历史重负的缘故,但阿Q性格中的“精神胜利法”与陈奂生性格中的“阿Q气”又是异中有同,同中有异。     

"气"与中国传统

气在现今的物理学中可以机械地理解为“气体”（相对固体、液体的物质形态之一）,但中国传统文化中的气却具有丰富的内涵和广阔的外延。它和中国传统文化血脉相容,是中国传统文化魅力的一个重要特色发展现点。 充分了解气对认识中国古代哲学、中医学、武术、兵学、中国书画艺术、中国传统道德等优秀传统文化将大有裨益。     

文心似水——语文的水性结构对语文教学的启示

古人论文，喜用比喻。而在众多谈文的比喻中，以水为喻尤为常见，最著名的当推韩愈《答李翊书》中的论断：“水，气也，言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”“气”在古代文论中虽然是一个十分复杂的概念，但就其本质而言应该指学、识、才诸因素有机结合的“文心”，或曰知、情、意、思一体化的语文心智结构。韩愈以水喻气，当然是在以水喻文。     

论袁仁林对虚词的见解

在前人虚词研究的基础上，《虚字说》将其研究进一步拓展和深入，袁仁林明确地用“气”范畴理论来分析研究虚词，他所开启的运用“神情声气”分析虚词的研究格局是值得我们借鉴的，而且这种研究对于建立汉语本位的语法体系的重要意义也值得我们认真探索。     

语文学科课程论初探

从对课程、课程论的概念着手谈及语文课程、语文课程论的概念，并进一步探讨了语文学科课程论与语文学科教学论的关系和目前我国语文学科课程论研究的现状。     

温庭筠、韦庄艺术风格比较

本文从花间词派的沿革说起，分析了温庭筠的词和韦庄的词艺术风格不同的形成原因，进而比较、探析了温庭筠词的“婉约”和韦庄词的“显直”艺术风格，最后指出他们艺术风格的不同，取决于他们不同的生活遭遇。     

三峡建设、南水北调国人期盼已久的梦想在实现

国家强盛，需要雄厚的基础设施；百姓安康，需要实在的投入支持。三峡建设、南水北调、西气东输，国人几十年甚至上百年的梦想，近年来正在逐渐实现。在新中国成立57周年之际，让我们看看这些重点工程给国家和百姓生活带来的变化。     

以气为主 以自然为宗——李白诗歌艺术个性探析

浪漫主义不足以代表李白诗歌的艺术个性。明王世贞提出的“以气为主,以自然为宗”是对李白诗歌艺术个性的最准确最中肯的概括。笔者现围绕王说,从对“气”的阐释,李白诗歌的抒情方式,诗人自我形象和自然形象的塑造,诗歌形式等几个方面,对李白诗歌的艺术个性作了较全面的评析。