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31.
面对如何利用《周易》进行占筮的难题,《焦氏易林》通过重构《周易》文本提供了一个可行的解决方案:首先,将《周易》64卦两两配合,形成4096组"某卦之某卦"的卦爻象数系统,从而穷尽了通过《周易》筮法获取卦象的所有可能性。然后,为每一组"某卦之某卦"重新编撰了林辞以代替《周易》的卦爻辞,作为占断的根据。另外,《焦氏易林》的筮法与卦气无关,不能把二者强行结合在一起。 相似文献
32.
逄礼文 《广西职业技术学院学报》2019,(1):120-124
六气法,是养生技术中重要的行气术,是以炼呼为主,配合默念字音,结合脏腑,保健养生,祛除病邪的一种吐纳法。《养性延命录·服气经》与《养性延命录·明医论》中的"六气"法,言语简明,借由疗疾功效与病症之间的对应,可以发现二者之间存在着内在一致性,很有可能《明医论》之"六气"由《服气经》之"六气"发展而来。《养性延命录》《胎息秘要歌诀》《幻真先生服内元气诀》《嵩山太无先生气经》所言"六气法",其主要功能都在于疗病治愈。《四气摄生图》中,"六气法"与四季有着较为明确的对应关系,并将"六气"理法完全确定下来。对"六气法"进行探究,具有文献价值和养生实用价值。 相似文献
33.
查洪德 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(4):159-165
元代文论家从哲学高度对文学本体论进行了深入的探讨,形成了文学本于“理”和本于“气”两种文学本体论,这成为考察元代文学思潮不可回避的一个既复杂又重要的问题。元人对这一问题的探讨,也深化了对这一文学基本问题的认识,在元代,文学“气”本论占据了主导地位,而且形成了理论体系,这一理论体系在中国文论史上具有较高的理论价值。 相似文献
34.
35.
黄坚 《泉州师范学院学报》2004,22(3):92-97
对中国艺术而言,由周易而衍生的阴阳观及太极思维几千年来已深嵌在中国艺术创作之中,中国画及山水画是其典型事例。如果不从本原上找到解释“气”、“韵”的方法论依据,那么对传统化的认识是一句空话。“气”表达一种无形的空间概念,在中国人眼里已上升为化哲学概念,对这个问题的解读有助于我们对中国民族艺术形式中潜结构的探索,并且找出这种潜结构在当今具有的现代涵义。 相似文献
36.
刘京臣 《潍坊教育学院学报》2005,18(4):55-57,64
贯休乐府诗计53首,在体制上师法太白诗法。虽用古题却能自出机轴抒写胸臆,在思想内容上踵武乐天乐府诗的讽喻传统,在艺术风格上规模长吉歌诗的骚雅之风,为晚唐诗坛带来一抹亮色。 相似文献
37.
38.
以新型草酸二甲酯加氢制乙二醇混合器为研究对象,要求混合器内喷嘴流量为3 400 kg/h,喷嘴压降为300 kPa,气液两相混合雾化粒径小于200μm。通过喷嘴雾化性能研究,设计制造了一种低压大流量小粒径喷嘴,得到了喷嘴平均粒径为250μm。运用气液两相对喷粒径二次破碎原理,通过实验及CFD数值模拟,获得了喷嘴液相与高速气相对喷的最佳角度,实现了气液两相混合雾化平均粒径为150μm的要求,为草酸二甲酯加氢制乙二醇混合器提供了设计依据。 相似文献
39.
40.