“接枪，水手长!”

一个小时过去了,又一个小时过去了,我一直用枪指着其余那九个人。我们坐着救生艇已经在海上漂流了二十天。这二十天中,我几乎一直坐在这艘救生艇的船尾,因为,在这个位置,我可以用枪控制住他们九个人。如果我被迫开枪,在这么近的距离内,我绝不会射失的。他们都很清楚这一点。没有人向我扑过来,但是,我从他们那瞠视着我的眼神中看得出,他们都已对我恨之入骨。     

董仲舒五行学说论

现存文献中,《春秋繁露》第一次详尽阐述出木、火、土、金、水五行的位次、相互关系及其推演的逻辑与过程。五行的排列并不是任意随便的,木是五行之始,水为五行之终结,土则是五行之核心,这是一种"天次之序"。五行之间,按照木、火、土、金、水的排列,渐次而生,顺位而成,同时,间隙相胜,隔位而尅。五行的相生、相胜是自然世界和人类社会共同的法则,遵从这一法则与否,便形成五行之顺与逆,大量的自然现象、政事历史已经证验了顺逆五行的不同结果。五行也会通过紊乱、无序的变异征兆来反映天意、天志。但自然现象的变异,原因又并不在天,而完全在于人,是政事的失策、治理的不当、伦常的无序所造成的。土在五行之中,虽不名一方,也不占一时,但的确能够统摄、领导五行世界里所有一切。董仲舒五行学说的根本目的是要论证现实伦常的合理性。五行可以与貌、言、视、听、心之五事,与春、夏、秋、冬之四时相对应。五行与五事、哲学与现实之间互因互果,双向连动,循环诠释。     

敦煌解梦书之婚姻生殖文化意义解读——以水、刀剑、社宫、牛马为例

敦煌写本解梦书是晚唐五代敦煌地区的卜师文士对各种传人敦煌地区的解梦书进行修订并吸收敦煌当地民俗而形成的。占梦虽然是一种迷信活动,但其中也蕴含着丰富的文化和民俗意义。自古至今,婚姻与生殖一直是人们关注的重要话题,敦煌解梦书中有许多就是就婚姻和生殖而说的。本文主要以解梦书中“水”“刀剑”“社宫”“牛马”等四喻像为例,分析其中蕴含的的婚姻生殖象征意义。     

水分析化学实验课程的设计与实践

实验课程是实现人才培养目标的重要环节。针对水分析化学实验课程存在的问题,分别从课程内容的选择、课前准备、实验教学的组织、成绩考核、课外拓展等方面对实验课程进行设计。结果表明:学生对实验课程的学习兴趣普遍提高,教学效果也明显改善,同时为学生参与专业科研活动搭建了平台。     

夹在钱包六年的号码

<正>初三那年,我在镇上一所初中求学。那时候,家境窘迫,每半月回家一次只能领取10到15元的生活费,来维持将近两个星期的艰苦生活。十几岁,是一个孩子最需要营养的时候。正值青春发育期的我们。经常是才吃了一大钵饭菜之后,不到放学肚子就咕咕叫了起来。学校里大都是农村的孩子,一两千人的学校按照经济条件被划分为两个食堂:大食堂和小食堂。很显然,小食堂是为那些家境好的学生准备的,我们无缘享受。为了防止大食堂的学生窜到小食堂"偷荤",学校经常派人在门口把关。     

鄱阳湖生态经济区建设与水生态环境保护对策初探

建设鄱阳湖生态经济区生态保护是前提,建立鄱阳湖生态经济区要正确处理发展经济与环境保护特别是水生态环境保护的关系。笔者建议要采取建立环鄱阳湖区环境保护执法机构,严格执法;加强舆论导向,使"环境保护"成为人民群众的自觉行动;以保护生态环境为着力点,明确产业功能定位;兴建控湖工程,加大环境保护支持力度等措施。     

浅析图们江流域水生态文明建设的必要性

面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。     

1500型逆流再生钠离子交换器底部配水装置技术改造

通过对1500型逆流再生钠离子交换器底部配水装置的结构、材质的改造,使交换器配水装置的使用期限大大延长,交换器的运行周期也极大的延长。     

浅析混凝土泌水原因及解决方法

混凝土是一个工程实施的核心,混凝土的好坏直接影响着整个工程的使用寿命。而泌水又是混凝土凝结在一起的一个基本要素,所以,不能低估混凝土泌水的问题。轻则降低工程表面的美观性,出现麻面等问题,重则造成塑性开裂及露骨等现象,破坏了混凝土的结构性能,严重影响着建设工程的质量。     

“硬水”听起来挺吓人，能喝吗？

其实水的硬度是指水中钙、镁离子的浓度。天然而未经处理的水,多少含有一些钙、镁离子。这些离子有些是以碳酸氢钙或碳酸氢镁的形式存在的,将水烧沸开,碳酸氢盐变成碳酸根,不溶性的碳酸盐就沉淀下来,白花花的一层。