丰富多彩的道教造像世界

古代先民认为万物有灵,进而产生了对自然的崇拜,日月星辰、风雨雷电、山川河岳,皆被视为有神主宰,因而产生敬畏之感,对之顶礼膜拜。同时认为人死后灵魂不灭,因而又产生了对鬼神的崇拜。道教的始祖可追溯到上古时代,将中华民族的始祖黄帝作为其源头。但道教正式诞生,真正的教理、教义及仪轨等宗教因素完全具备,则应是东汉末年。道教造像作...     

江豚之恙

作为我国最具河流生物多样性特征和位居国家淡水渔业基地的长江水系,因其生命支持系统的逐步瓦解,处在食物链高端的鱼类已经高度稀缺,以鱼为食的江豚等更高端的水生生物难以为继。食物链遭遇断裂,谁是凶手?近几个月,针对东洞庭湖等长江中下游水系健壮江豚、怀孕母豚的非正常死亡,有关保护组织、媒体、科研单位、主管部门和地方政府都做了大量工作,摸清死亡现状,探访死亡原因,呼吁加强保护,提出相关对策等。受制于各种人为和自然因素,物种经常有一些个体死于非命是可以理解和接受的,     

“万物同情观”对中国古代山水诗审美特质的影响

中国古代山水诗在审美方式上用＂以物观物＂、万物同情的方式观照自然山水;在表现内容上注重生命意识的表达,以个体生命、生机盎然的事物为主要审美对象,以宁静、自由、和谐、永恒之美为主要审美特征;在审美理想上则寻求人与自然的和谐,追求＂天人合一＂、物我冥合的至高境界。     

重庆开县汉丰湖环境保护对策初探

<正>一、加强库岸生态环境建设,建立生态屏障库岸带湿地是水库淡水水生生态系统与湖岸陆地生态系统交替控制或相互影响的地带。该地带中两种生态系统的物种生命活动十分活跃,具有生物的多样性、人类活动的频繁性和生态的脆弱性。无论是气候变化还是人类活动,对其产生的影响都很显著。因此,库岸带的生态建设至关重要。笔者认为对库岸带的建设,一方面,通过封禁治理、退耕还林、水土保持等措施建设库岸生态防护林,构建完善的生物调节体系,建设环湖绿色长     

儒家仁爱思想与生态文明

＂仁＂是儒家的核心观念,其根本含义就是爱人。儒家的＂仁爱＂在践行上可以分成五个次第：具备仁爱之心→自爱→爱亲人,即血缘亲情之爱→＂泛爱众＂,即爱一切人→仁者与天地万物为一体。儒家仁爱思想以自我为起点扩展到宇宙万物的践行次第蕴涵着儒家的基本价值和道德取向,在历史上对保护生态环境,维持自然生态平衡起了重要作用,今天在保护生态环境、建设生态文明、实现人与自然和谐相处方面仍然具有借鉴意义。     

举世瞩目的红山文化玉器(二)

红山文化玉器形象地反映出中华民族早期文化的特征与内涵,是中华民族早期物质文明与精神文明成果的集中体现。采用钢铁般的玉石材料,琢磨出造型简练、工艺精美、风格各异的原始祖先之风貌、自然万物之形态及内涵丰富的抽象表征     

做一名如水教师，濡养每一朵花开——记天津市第二十中学语文教师许文燕

水是融和的，她包容万物，随物赋形；水是刚毅的，她滴水穿石，遇阻冲击；水是柔善的，她柔润清净，滋养万物；水是谦逊的，她避高趋下；水是进取的，她奔向大海。刚柔相济是她的能力，海纳百川是她的大度，洗涤污浊是她的奉献。许文燕老师期望自己做一泓水，将学生这一株株生命之树上的花朵濡养，静待花开。     

高宝燕：为绿色地球坚守

2014年1月。长江日报摄影记者高宝燕荣获全国水生野生动物保护先进个人称号。2013年6月．高宝燕荣获湖北省首届环保政府奖。这个奖是该省最高级别的环保奖项。．这些荣誉和大奖，是对高宝燕10多年来关注环保、保护生态的肯定．实至名归。近日，本刊记者采访了她。     

聆听先贤的脚步

在宁静的午夜,我用心聆听着天籁。天地万物在人们的酣睡中不停地变幻旋转,各种声音在天空奏鸣交响。     

图行天下

“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”唐代诗人王勃在《滕王阁序》中这一名句，令中国最大的淡水湖位于江西的鄱阳湖流芳百世。鄱阳湖（摄影／纪伟涛）是一个古老的断陷湖盆，约1．35乙年前沉陷成巨大的盆地。距今六七千年前积水成为湖泊。它南北长173公里。东西最宽处达74公里，湖岸线长1200公里，湖面积3583平方公里。鄱阳湖属于吞吐性湖泊，春夏涨，秋冬落，丰富的水生生物成为候鸟的天然粮仓。于是每到秋末冬初，各种鸟类尤其是白鹤会飞来此地过冬。此时的鄱阳湖呈现出一幅壮观的场面：“飞时遮尽云和月．落时不见湖边草。”