重庆开县汉丰湖环境保护对策初探

<正>一、加强库岸生态环境建设,建立生态屏障库岸带湿地是水库淡水水生生态系统与湖岸陆地生态系统交替控制或相互影响的地带。该地带中两种生态系统的物种生命活动十分活跃,具有生物的多样性、人类活动的频繁性和生态的脆弱性。无论是气候变化还是人类活动,对其产生的影响都很显著。因此,库岸带的生态建设至关重要。笔者认为对库岸带的建设,一方面,通过封禁治理、退耕还林、水土保持等措施建设库岸生态防护林,构建完善的生物调节体系,建设环湖绿色长     

儒家仁爱思想与生态文明

＂仁＂是儒家的核心观念,其根本含义就是爱人。儒家的＂仁爱＂在践行上可以分成五个次第：具备仁爱之心→自爱→爱亲人,即血缘亲情之爱→＂泛爱众＂,即爱一切人→仁者与天地万物为一体。儒家仁爱思想以自我为起点扩展到宇宙万物的践行次第蕴涵着儒家的基本价值和道德取向,在历史上对保护生态环境,维持自然生态平衡起了重要作用,今天在保护生态环境、建设生态文明、实现人与自然和谐相处方面仍然具有借鉴意义。     

举世瞩目的红山文化玉器(二)

红山文化玉器形象地反映出中华民族早期文化的特征与内涵,是中华民族早期物质文明与精神文明成果的集中体现。采用钢铁般的玉石材料,琢磨出造型简练、工艺精美、风格各异的原始祖先之风貌、自然万物之形态及内涵丰富的抽象表征     

诗性叙事的汉语转化——以吴琪拉达、吉狄马加、阿库乌雾为例

四川当代彝族汉语诗歌的创作经历了从建立到发展再到繁荣的时期,有人数众多的作家队伍,他们的汉语诗歌创作成为我国多民族社会主义文学的重要组成部分。根据各个创作时期的特点,选择了吴琪拉达、吉狄马加、阿库乌雾三位具有代表性的诗人来作为个案分析,力求展现诗人们所代表的那一时期的诗歌创作特点。     

乡间小路

春天来了,万物复苏,和煦的春风,吹醒了大地,吹绿了通往学校的乡间小路。童年的我和小伙伴徜徉在乡间的小路上,沐浴着春风,感受着求学的乐趣。绵绵的细雨,洗刷着天空,滋润着大地,也滋润着我和我的同龄人。春天的阳光温暖明媚,万物充满着勃勃生机,人生的理想也在我心里悄悄萌发。从小学、中学到大学,     

说明文教学中的精彩练笔

说明文教学,抓住知识要点,只是科普说明文学习的其中一小部分内容,更重要的是教师要引导学生关注知识背后的语言文字、表达方式、篇章结构。下面就结合名师课例和笔者的教学实际,谈一谈     

丘水生：扣开混沌玄幽的密室

1963年,洛伦兹在研究气象学时试图利用一个三阶微分方程研究气流的演变过程。他重复许多次计算所得到的都是看起来非常混乱的波形,在计算机旁感到焦虑和困惑,其复杂心情可想而知。经过深入思考和全面分析之后,他完全肯定计算机所得到的是正确的解,并发现了当今称之为混沌吸引子的奇异现象。     

日本志怪文学中的妖怪形象述评

在万物有灵论的文化大语境下,日本文学孕育出的妖怪形象独树一帜。日本志怪小说中的妖怪形象表现出善恶美丑二重性、女性化突出以及怨怼形象众多三大特征。日本妖怪具有人情人性,这往往成为日本妖怪悲剧命运的根源,妖怪也从而成为人的镜像。不同时期的妖怪形象折射出的始终是日本人唯美细腻与凶狠好斗并存的矛盾民族心理,妖怪形象是日本文化中现世与彼岸、自我与他者关系最诗意的浓缩。     

别给理性放假

人类从粗野的猿类进化成万物之灵，从饮血茹毛的暴虐变成人性化的仁爱，从刀耕火种的贫瘠落后变成现代的文明发达，其重要标志和力量的源泉就是有理性。亚里士多德说：“人是理性的动物。”人从动物而来但高明于动物，就在于人拥抱理性不分离，唱响理性赞歌，高扬理性大旗，追随理性，所向披靡，     

妙语连珠不由天--谈青年口才的提高

“混沌初开，乾坤始奠”，万物蒙生中，人类成了宇宙的主宰，光怪陆离的大干世界，丰富多彩的社会生活，赋予了许多的历史佳话，也成就了无数的英雄伟业。风情万种的山河，繁荣富强的祖国，是一代一代人打拼的结果，忆往昔，话今朝，畅未来，美好绚丽的生活还靠我们去努力。群体的社会，社会的群体，人仍然是万物的主导，跨入21世纪，社会在飞速前进，时代在亲切召唤，青年朋友们，我们责任重大啊!学习科学技术，走创新之路，开拓思维，勇挑改革重担，为完成时代交给的重任，我们要积极进取。为了有效地帮助你实现这一目标，创造良好的工作环境，提高工作效率，在今天这个“信息爆炸”的时代，