唐宋永州摩崖石刻编年

唐宋时期永州由于元结的倡导,道学及党争的兴起,加之独特的自然条件,形成了以＂水石＂、＂寓贤＂为主题的摩崖石刻群体景观,不仅内容不同于墓铭、造像,而且数量众多,在国内具有重要地位,同时也是湖湘文化的重要体现。文章为唐宋时期永州境内摩崖石刻的编年,体裁包括题名和诗刻,其中部分仅见于文献记载,石刻实物今已不存。编年据金石著录和方志文献汇集而成,初步统计摩崖石刻共计580项。     

永州舜文化田野调查札记

典籍中关于舜帝葬于九嶷以及二妃寻夫的记载为湘南的永州地区提供了丰富的传说资源,此地与舜和二妃相关的遗迹可分为：祠庙（舜帝殿、潇湘庙、夔龙庙）;山川（舜岩、舜水河、娥皇女英峰）;陵墓（舜陵）等几类。2009年9月5日至8日,作者随陈泳超导师在永州市区及祁阳、蓝山、宁远三县对舜文化相关遗迹进行了初步调查,不仅访查到很多有价值的信息,而且更加深刻地感知到永州地区舜文化底蕴的丰厚。札记乃据每日笔记写就,旨在记录材料,整理线索,稍后当进一步网罗资料,与方志、碑记相互参照阐发,并另属文。     

湖南省永州职业技术学院简介

永州职业技术学院是国家全日制普通高等专科院校。先后荣获“全国职教工作先进单位”、“国家重点建设示范性高职学院”“教育部高职高专人才培养工作水平评估全国优秀学院”、“湖南省文明高校”、“湖南省招生就业工作先进单位”等荣誉称号。     

柳宗元贬永后期心态之剖析

柳宗元被贬谪永州期间的后五年,为“河西”阶段。在此期间,面对闲职与薄酬、挚友与末学以及灵山和秀水,他并未完全放弃自己的理想和追求,其心路历程和所作所为,足以用“无愧”二字来进行概括,但在无愧之内亦隐含着无奈。永州山水给了他许许多多的灵感和启迪,成就了一代文豪;而永州山水也有赖于柳宗元才闻名于天下,两者相得益彰。     

永州市南部语言区中"称呼+后缀"结构分析及其性别文化

在湖南省永州市南部语言区中,人们习惯在称呼后加上称呼后缀。常见的称呼后缀有“崽、犤牯、糯、婆、拐、头、麻拐、斋公”等。这些称呼后缀和它们各自的称谓组合方式各不相同,并且由于性别的不同,其搭配也是有讲究的。本文简要地对“称呼＋后缀”进行了结构上的分析,并介绍了各自所代表的性别文化。     

《潇湘听雨录》与永州

清代广陵江昱所著《潇湘听雨录》,是编订其寓居湖南八年间的见闻、笔疏而成,多用考据之法,具有综合性的文化研究性质。全书共八卷,近四万字,其中对永州不乏笔墨,包括物产、气候、景致、人物事迹等内容,多有记述及评论,有助于永州地方文化研究之参考。《潇湘听雨录》原书经作者排录点校,已列入《湖湘文库》即将出版。     

论洞庭湖的地质变迁对古代人类活动和遗址形成的影响

洞庭湖区星罗棋布的古文化遗址（最早距今9000年以上）,是我国考古研究的瑰宝,亦是祖先生产、生活的历史见证。然而,由于洞庭湖的沧桑巨变,有的被滔滔湖水所淹没。要发掘湖区丰厚的历史文化积淀,必要研究洞庭湖的形成与变迁,特别是探究其地质变迁的内涵。这不仅对认识人类活动和文化遗存有着重要关联,而且对了解湖区古文化的形成原因和分布规律,有着重要的意义。     

20世纪中国重大考古发掘

殷墟:3000年前的帝都 甲骨文的发现,引发了对殷墟的发掘。“殷墟的发现是新史学的开端”,它标志着中国现代考古学的诞生。 1899年的一天,金石学家王懿荣在达仁堂购得治疗疟疾的中药,他意外地认出了其中一味“龙骨”上的陌生文字。中国最古老的文字——甲骨文就这样被发现了(1996-23-1“甲骨档案·商代龟甲”;JP85《甲骨文发现一百周年》)。但商贾们为独揽身价百倍的“龙骨”而隐瞒了它们的出土地,直到1908年罗振玉探明     

略论“永州八记”的骚怨寄托

“永州八记”是柳宗元山水散文的代表作,寄托着作者深厚的骚怨情感。这种“骚怨情感”有着丰富的文化意蕴,主要体现为：一是继承了“山水比德”的审美观照传统,二是发扬了屈原的“怨刺”精神,三是渗透了积极进取的儒家人文精神,四是展示了“天人合一”的哲学境界。     

永州朝阳岩石刻考（宋四）

朝阳岩在永州零陵潇水西,与零陵古城隔江相对。“朝阳”者,唐元结命之,作《朝阳岩铭》传世。朝阳岩现存宋代摩崖石刻二十九通,关涉人物计得七十九人。文章体例,立释文、考证二目。先择其可观者,汇为四篇,陆续刊布。本篇考释共三段,一为黄庭坚等题名,一为魏泰《朝阳洞》诗刻,一为黄虨等题刻。