刘少奇的新闻观

刘少奇作为中国共产党的重要领导人,不傍着书本,善于针对当时新闻、宣传工作迫切需要解决的问题,从具体事情中总结出带有规律性的认识。他首先使用"桥梁"、"导线"的比喻说明党的媒体的作用,提出了记者考察党的政策的任务,并在新中国应该转向以经济建设为中心的关键时刻,提出了新闻报道"客观、公正、真实、全面,同时有立场"的要求。他没有教条主义地守着旧有观念,而是善于根据发生的新情况,创造性地补充、发展原有的理论。     

不妨给教材“美容塑身”

新的教材观强调:"用教材教,而不是教教材。"要求教师在正确理解、准确把握教材的基础上,要对其进行创造性地加工和完善,使学习素材更加丰富多彩、浅显易懂、魅力无穷,提高学生主动探索的积极     

解决早恋问题应打“心理战”

正记得在2011年的一次钦州市中学校长培训班校长发言交流活动中,灵山县灵山中学的副校长说:"哪所学校若解决好了网关、手机关、恋爱关这‘三关’问题,我们学校将带全体老师到您那去学习、取经。"对于网关和手机关,我也感到其解决之不易,但对于学生早恋的问题,我从未遇到,并不以为然地想:或许没有大家想的那么严     

职校班主任的学生观

班主任工作是一门学问,在学校教育和管理中占有举足轻重的地位,班主任工作的优劣,在相当大的程度上决定着一个班级的优劣,对学生的发展、学校的发展都起到至关重     

习近平关于劳动重要论述的三重维度

党的十八大以来,习近平总书记在多次讲话中,围绕"劳动"进行阐述,从价值维度、本体维度、实践维度勾勒出劳动的核心内容,形成了全面系统的思想理论。劳动是幸福之源,劳动是实现中国梦的依靠力量,彰显着新时代的劳动价值。辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动,契合在新的历史方位对劳动的本体要求。建设高素质劳动大军、构建和谐劳动关系、营造崇尚劳动时代氛围,为我们推动劳动活动不断向前发展提供了实践路径。     

文化认知而非宗教信仰：胡适与基督教的关系再认识——以胡适留美时期的“皈依基督教事件”为中心

胡适与基督教接近只是出于研究的需要,而研究的结果使他认识到,基督教并不能为他"再造文明"的计划提供多少思想资源,基督教在当代生活中已经彻底失败。对基督教和传教士的悲观认识,使胡适有意回避了《圣经》白话译本与白话文运动之间的关系,从而形成了他自己的具有一定局限性的白话文学观。     

从“门面型游戏观”到“本体型游戏观”——浅议中国社会主导形态游戏观历史演进背后儿童观的更迭

中国社会主导形态游戏观在历史演进过程中发生了演变和调整：清末时期的＂门面型游戏观＂在民国时期、社会主义时期发生了演变,民国时期经历了从＂孤立型游戏观＂到＂融合型游戏观＂的调整,社会主义时期则经历了从＂工具型游戏观＂到＂本体型游戏观＂的调整。从＂门面型游戏观＂到＂本体型游戏观＂,既是游戏的独特价值得以发现的过程,更是儿童...     

论课程作为审美经验——美学取向的课程理解

课程作为审美经验是美学视域下课程本质观的集中概括。这一美学取向的课程本质观旨在揭露由于技术理性的霸权学校课程被遗忘的审美维度,借助美学视角进而澄清课程的美学本质及其特征,以期实现师生审美意识的觉醒、恢复课程与审美经验的连接以及凸显课堂教学的艺术创作。     

音乐教育的永恒主题

音乐是现代人的主要审美对象之一,现代人是具有高度音乐审美修养的和谐人、快乐人。因此提出审美教育、快乐音乐、终身音乐——学校音乐教育的永恒主题、学校音乐教育的方向。一、我国学校音乐教育的发展情况在新中国成立前,我国的学校音乐教育并没有固定的发展战略。在新中国成立之后,中国学校音乐教