多模态语义的协同及其对教学的启示——以电影《死亡诗社》片段为例

非语言符号系统的其他符号系统具有表义功能,也具有可组合性,也有相应的语法可寻。以韩礼德的功能语言学及克瑞斯和勒文的视觉语法为分析框架,具体分析电影《死亡诗社》中足球场教学这一片段,分析语言文字、视觉和听觉模态在表达意义上的协同性和整合过程,从而总结其对教学的启示,即课堂教学过程中应使主要模态和辅助性模态在语义表达上相互协同,共同为教学目标作出贡献。     

漂泊的身世与超越的情怀--论台湾创世纪诗社的创作心态

本分析了台湾创世纪诗社的创作心态，认为沧桑之感、超越情怀、纯诗意向和边缘处境为其创作心态四要素，是漂泊的身世，塑造了他们的时空意识，超越的情怀，则表现了他们的化精神，因而高扬的诗意转化为诗人们对家园的诗思、对生存的诗情、对贯通的诗想，诗人们为了超越生命中的悲剧而去追求纯诗，以意象语言来表达自己的伊甸园情结；他们那种充满了沧桑之感的边缘处境，便成就了创世纪诗社颇具重构意味的史册蕴涵。从这个角度来看创世纪诗社推出“大中国诗观”的化整合意向，从这个角度来评价他们力主对中国诗化传统进行创造性转换的艺术使命感，便不难发现这一诗人群体的独特性与重要性。     

诸葛亮永昌遗迹考疑

诸葛亮作为中国历史上一代著名的政治家和军事家,帮助刘备入蜀建国后,正值南中越嶲(今四川西昌)、牂牁(今贵州)、益州(今昆明)、永昌(今保山)4郡叛乱,于是诸葛亮率军南征"四郡",史籍只说"三月出发"、"五月渡泸"、"十二月回成都",其路线不明,有的史家认为没有到过永昌(今保山),有的史家认为有可能到过永昌,根据今保山存在着大量的诸葛亮到过永昌(今保山)的遗迹传说,以及有关史料,并进行考疑和推断,抛砖引玉,以供参考。     

清新“湖畔”诗人——汪静之

汪静之(1902-1996),安徽绩溪人.现代著名作家、诗人。早年求学于屯溪茶务学校,1921年考入浙江省第一师范学校。1 922年,与冯雪峰等组织了     

《徐霞客游记》中的永昌风水观

《徐霞客游记》中所载的永昌府的山川、形势、寺庙、坟墓等内容,均透露出徐霞客的风水思想。     

张含与云南文学

云南明代文学家张含,出身官宦,少年得志,20多岁获得诗名.中举后却七试春闱不第,退居家乡云南永昌,将一生精力放在诗歌创作和文化传播上,对云南文学的发展产生了积极影响.     

“蕉园诗社”先导之一黄字鸿考论

出现在清代初期的中国历史上第一个有名称可考的女子诗社＂蕉园诗社＂,曾经受到过几位明末女诗人的启发和影响。目前学术界关注较多的,只有一个顾若璞。而除此之外,黄字鸿也应该是值得考察研究的人物。通过《名媛诗纬初编》等文献,可以考订黄字鸿的名氏、生卒和亲属关系,也可以一窥黄字鸿的诗歌创作风貌。     

天性解放的悲歌——重温电影《死亡诗社》中的诗歌力量

<正>我步入丛林因为我希望生活有意义我希望活得深刻吸取生命中所有精华把非生命的一切都击溃以免当我生命终结发现自己从没活过。——梭罗1989年6月,由导演彼得·威尔、主演罗宾·威廉姆斯共同倾力打造的电影《死亡诗社》     

创新是企业发展的不竭动力

<正>增强自主创新能力是企业发展的战略基点。1998年云南永昌铅锌股份有限公司完成了兼并改制,并入了云南冶金集团总公司,在总公司的领导和帮助下,公司的发展步入了快车道。10余年来,员工的思想观念得到了较大转变、人员的潜能得到了极大发挥、员     

蜀身毒道上的永昌丝绸

云南省保山市隆阳区古称哀牢、永昌,是“西南丝绸之路”的交通要道和重要的物资集散地;这里不仅是一个商业繁盛的驿站,由于丝绸对外贸易的发展,也逐渐成为蚕桑养植加工的重要基地、丝绸等纺织品的重要出产地.