王昭君和番杂谈

世称中国古代四美人：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。其中尤以王昭君为汉、蒙两族人民所共同爱怜，其遗迹青冢至今为万千游客赡拜不绝。历代有关昭君的史志、诗歌、戏曲、小说、评论，不胜枚举，但因时代及作自身种种制约，不论平民、书生、诗人、学，都有或多或少误会，未得其全，兹特荟集众多资料，以史为纲，去伪存真，作为杂谈，以表彰这千古特立独行的美女和英雄。     

王昭君和番杂谈

世称中国古代四美人:西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。其中尤以王昭君为汉、蒙两族人民所共同爱怜,其遗迹青冢至今为万千游客赡拜不绝。历代有关昭君的史志、诗歌,戏曲、小说、评论,不胜枚举,但因时代及作者自身种种制约,不论平民、书生、诗人、学者,都有或多或少误会,未得其全,兹特荟集众多资料,以史为纲,去伪存真,作为杂谈,以表彰这千古特立独行的美女和英雄。     

学人风采——王延寿研究员

1963年3月出生,安徽桐城人。1978年就读于桐城师范学校,1984年就读于池州师专政教专业,1990年毕业于华东师范大学高等教育管理专业,获教育学学士学位。曾任池州师专成教科长,教务处副处长,成教处副处长,学报编辑部主任,学报主编,校长助理等,现任池州师专副校长,教育科学研究中心主任。社会兼职:中国教育学会教育经济与管理分会会员,中国学习科学学会会员,中华教育艺术研究会会员,华东地区高等教育管理科学研究会会员,安徽省成人高等教育研究会常务理事。从事高等教育以来,系统讲授《教育学》、《行为科学》、《领导科学》、《管理学原理》、…     

“戴高帽”的由来

唐代李延寿所著的《北史·熊安生传》中记载了这样一个故事。北齐有一位名叫宗道晖的人,平时喜欢头戴一顶很高的帽子,脚上穿一双很大的木屐。每当有州将等级官员到来,他都要以这身打扮去谒见。见到官员时,又总是向上仰着头,举着双手,然后跪拜,一直把头叩到木屐上,极尽阿谀奉承之能事。     

徐寅科举事迹新考

参阅学者尚未使用过的《延寿徐氏族谱》,结合各种文献资料及徐寅诗作,考证徐寅科举事迹中的几大关键问题,明确了徐寅入京应试的最迟时限和登科及第的具体名次。     

永明延寿圆融观概论

综观永明延寿现存著述,其思想最大特点在于"圆融"。延寿圆融观的产生,有社会政治文化历史根源、佛教自身统一发展需要、中外佛教圆融思想渊源、延寿自身经历学养以及对治时弊等因缘。其基本内容包括一心圆融观、中道圆融观和诸教圆融观三个方面,并内在包含三个方面圆融的实践观及其实践。其特色有三:"一心中道"的圆融观及其方法论、圆融中的批判和批判中的圆融的统一、大集成性。对其研究具有重要的哲学理论和文化借鉴意义,也对教界和现代人有重要的现实意义。     

红参提取物影响果蝇寿命的实验研究

以果蝇为试验材料,研究了红掺提取物对果蝇寿命的影响,结果表明：红参提取物能有效的降低唾液腺细胞脂褐素及过氧化脂质（ＬＰＯ）含量,对果蝇有明显的延寿作用。     

焦延寿思想渊源考辨──兼证《焦氏易林》产生年代

本文继《学术不可负前人,欺后人》再次考辨《焦氏易林》作者之谜,通过西汉前中期两部反映统治阶级政治、经济、军事思想著作──贾谊《新书》、桓宽《盐铁论》,与《焦氏易林》的主要思想内容进行对照分析。运用大量实例确证,《易林》作者的思想与贾、桓二著,有着明显的渊源关系,且同是西汉前中期社会状况的近距离反映,因此决不可能出自王莽至东汉初期的崔篆之手。     

近体诗声律浅析

本对体诗的韵脚、平仄变化、首尾两联中对偶以及句式、篇式、变体、宽严等格律要求加以分析说明，从具体诗歌现象中归纳出声的规律。目的在写作时借鉴声律要求，使内容与形式适应，读之开合呼应美的享受。