真理解是有效阅读的基本诉求——以高考全国卷论述类文本为例

高考命题导向已由考点迈上学科素养的新台阶.试题中选项句即便有明确的对应文本句,但彼此之间的差异也很大.在这样的变化背景下,阅读观念需要转变,应由校对式、检视式的浅层阅读走向“真理解”的深度阅读.所谓真理解,就是要准确把握句子间的逻辑,尊重特定文本的结构,思索特殊语料的作用,发现论证中的假设,实现文化的理解.     

构建科学的高校教师激励机制

本文在分析高校教师需要(求)的基础上,归纳出高校教师激励的要素,提出了激励应遵循的原则,构建了满足高校教师需要的激励机制.     

秋怀满纸绘秋声,秋思遥深寄秋情 ——《秋声赋》绘景寄情技法探微

"景为情生",写景散文之景是寄托情感的媒介.从不同的角度,调动各种手段描绘景物,选词用语,就是为了让所绘之景"有声有色",所寄之情"有韵有味".《秋声赋》作者为让"秋声"更"凄厉",所抒"秋情"更"悲戚",巧妙地把自然风物与社会世情相融合,在绘自然之景中抒发人生的感喟.     

本体之真:中国传统绘画美学对视觉写实的超越

西方古典绘画美学重视觉之实,落实到操作层面,实质是复制视网膜映像,而中国传统绘画美学同样具有强烈的写实意志,即超越视觉景象直指事物本身,不在视点问题上胶柱鼓瑟,也不因视觉中介而守指忘月。早在六朝时期,中国绘画美学就指出了"目有所极,故所见不周"的视觉局限,认为既要表现事物的整体,又要表现事物的细节。从"叩其两端""允执其中"的思想出发,中国绘画美学强调顺应事物本身的召唤,不封闭于单一视点的视觉景象中,善于在视点的变换中、在各个视觉景象之间的侧面关系中显现事物本身的客观普遍性。为了克服视觉的局限性,超越"属我"的视觉景象,中国哲学提出了"以我观物"和"以物观物"的区分,强调绘画呈现的不是一己之见的视觉之实,而是物之为物的本体之真。     

知识与真信念——《泰阿泰德》201a-c分析

柏拉图在《泰阿泰德》中分析了三个关于"知识"的定义,其中第二个定义称"知识就是真信念"。我们想要分析的201a-c一节反驳了这一定义。照理说,无论是从文本本身,还是从文中苏格拉底的态度上讲,这一反驳都应该是简洁明了的。但是,现有对此的阐释不仅相当复杂,而且还引发了诸多困难,从而影响了人们对柏拉图知识论的理解。实际上,这一部分论证的核心不是对比知识和真信念,而是直截了当地指出,"真信念"并不涉及知识性的"真",因而也就不可能是知识,从而反驳了"知识就是真信念"。     

引导“真”体验 促进“真”探究

从初中物理教学中容易出现的"说"实验、"伪"探究、"验证"结论中思考如何提升初中生实验探究能力。依托各章节实例,以及初中生学习的认知特点,我们不难发现学生的"体验"很重要,我们可以引导学生"真"体验,进而促进学生"真"探究。"授之鱼不如授之以渔",教会学生思考、分析,才能真正提高学生学习能力。     

塑其形 辅其行 助其省——分层作业设计的对策思考

作业是学科知识存储的途径,是学生学习活动的载体,是课堂教学的应用和拓展。基于“塑其形、辅其行、助其省”的理念进行分层作业设计,有助于激发学生的作业主动性,有利于学生养成良好的作业习惯,有益于学生形成优异的数学素养。     

让书法与武术之花齐放

书法是一种独特的书写艺术,武术是一种强身健体的运动艺术,它们都是中华传统文化的瑰宝。武术与书法的融合,打开了一扇新的传统文化教育大门。武术之健、书法之美流淌在教育这块沃土上,扎根在学生的心灵中,发挥着培根铸魂的育人价值。     

打造“三真”课堂，培育高中生政治认同

<正>政治认同,指的是人们对一定社会制度和意识形态的认可和赞同。我国公民的政治认同就是拥护中国共产党的领导,坚持和发展中国特色社会主义,认同中华人民共和国、中华民族、中华文化,弘扬和践行社会主义核心价值观。政治认同作为高中政治学科核心素养之一,是思想政治教育的本质与核心,