论具体概念之间的关系

具体概念是客观事物作为各种对立规定的统一整体在人们思维中的反映.它是辩证逻辑研究的一种基本的思维形式。研究具体概念之间的关系,目前还是一项探索性的工作。本文作者从内涵角度研究了具体概念之间的关系,提出并阐述了具体概念之间在内涵上存在的六种关系,有独到的见解。     

目的指引下的反对强迫自证其罪与非法言词证据排除关系分析

反对强迫自证其罪是刑事诉讼需要保障的权利,是对非法言词证据排除的目的所在。但排除规则本身不是权利的必然要求,只是实现途径,所以是否进行证据排除最终需要看是否符合目的。     

一道题的解法和启示

做一道题,可以为了解出答案而做,也可以追求解法的多样性、解题的完美性.例一只"220 V 100 W"的灯泡(灯丝电阻不变)与一只电阻串联后,接在220 V 的电源上,电阻消耗的电功率为9 W,则此时 ()A.灯泡消耗的功率为91 WB.灯泡与电阻消耗的总功率为109 WC.灯泡与电阻消耗的总功率为100 WD.以上判断都不对解法一只为了解出答案可以用最简单的方法.     

梁启超晚年《庄子》研究的思想特色

梁启超晚年的《庄子》研究大体上走的是章太炎《齐物论释》以佛解庄的路子,通过破我执、解释"真我"实相,阐明了他"契合真我而不离现境"的内圣外王之道。这是梁启超为人的痛苦灵魂构筑的安静的栖息之所,以解决"一战"后的西方乃至人类的"精神饥荒"问题。他还通过破"理智万能"来纠正胡适解《庄子》所表现的知识主义倾向,并为五四新文化运动的科学主义思潮泼冷水,以防止中国重蹈西方物质主义之覆辙;他又通过破我慢、破是非见,表达了提倡世界主义和反对"社会主义"的思想主张。由此可见,梁启超解《庄子》是为了借以发挥自己的思想观点,探求本义并非其兴趣所在。     

论金源文化背景下的《文辨》

《文辨》是王若虚专门论述文章之学的文话著作,该书以辨博著称,论文推尊苏轼,具有明显的金源文化特征。《文辨》以文章“惟适其宜”为一以贯之的原则,对文字表达、文体风格、文章体制等方面展开了较为深入的探讨,构成了一个自适的体系。     

二十年来中国菅原道真汉诗研究综述

菅原道真是日本汉文学史上最伟大的汉诗人.自1997年迄今,中国大陆的菅原道真汉诗研究在文本解读、比较研究等层面取得了令人瞩目的成绩,但同时也凸显出过度强调中国文学的影响作用,轻视作品自身的价值及重复研究等问题.廓清这一点,对于下一步的研究具有积极意义.     

求"真":科学思潮对"五四"小说创作的导引

科学是“五四”时期新思潮向传统势力宣战的两大旗帜之一。“真”是科学的本质，科学思潮在当时强大的渗透性与潜在的导引作用以及“五四”文学先驱对科学的崇奉使得“五四”小说家在创作中注重于对“真”的展现，即求“真”。写实主义小说与浪漫主义小说均是如此，只是二者对“真”的追求在表现形态上有所不同。     

拒绝强迫自证其罪与沉默权

随着诉讼民主化、科学化的深入，拒绝强迫自证其罪和沉默权已引起法学界的关注。但理论上对两的关系存在模糊的认识。本就二的内容，不同学说的相互联系与区别进行了较为深入的研讨，以期弥补理论上的不足，更好地指导实践。     

析阮籍的苦乐人生

"魏晋之际,名士少有全者",作为"竹林七贤"之一的阮籍,在同时代文人中独能"善终",的确是一个值得研究的人物。本文拟就其饮酒和崇尚老庄两方面,探讨他的处世态度和微苦旷达的人生。     

析中西艺术真实观

艺术真实观是一个具有丰富内涵的美学范畴，西方以“摹仿说”为主，后来的“镜子说”，“复制说”等都是“摹仿说”的延伸与发展，中国以“言志”为发端，以后的“情志说”，“传神说”，“写意说”都沿着“言志”的方向演化，这两种真实观通过中西方方文艺中的“再现”和“表现”反映出来，随着中西方文艺中的“再现”与“表现”的演化与发展，这两种真实观也发生了相应的变化。