《论语》的母题阅读——《论语》整本书阅读之五

《论语》的母题阅读,是指在中西文化史的背景上,考察《论语》哲理母题的阐释史和影响史,以认识《论语》鲜活的现代生命力和恒久的启示价值。《论语》的母题阅读,是由《论语》作为“中国人思想的总源泉”的文化地位决定的,它有两个维度,即历时性维度和共时性维度;从人类文化史的角度看,对《论语》母题还可以进行跨文化的比较阅读。     

禽兽义感母题的跨文化溯源——佛经文献中野生动物故事的教谕意义

中古汉译佛经中，不论主人公的身分是猴王、鹿王、雁王，还是象王，都具有高度的责任感和爱心，这类故事，都不约而同地描写了一种为救众生而献身的“王”的使命感与高尚精神。该母题不仅在中国文学母题发展史上具有表现功能，而且也有效地密切了文学中人与动物之间的伙伴和睦邻关系，具有文明发展的进步意义。     

《红楼梦》与《浮士德》灵肉母题文化意义的比较

本文运用阐释比较方法，基于《红楼梦》与《浮士德》文本和文化的共相和异相表现形式，揭示二者所显示的文化精神内涵，以促成异质文本间或文化问的对话。     

元杂剧的“预叙”结构与宿命意识——对四种元杂剧叙事结构的分析

现存元杂剧中有四部以"血光之灾"作为结构情节的支撑性要素,这是中国叙事传统与元代社会文化融合的产物,也是"行人遇害"母题在元代的重新演绎和再度阐释。其"在劫难逃"式的故事情节,并非关目"拙劣"的表现,而是从一个侧面反映了元代汉族民众的社会境遇和民俗心理。从叙事学的角度来看,以"血光之灾"开篇的预叙手法,对元杂剧结构的立体化起到了重要作用,并在明清小说中得到进一步发展,在中国叙事学的发展链条上具有一定地位。     

明月照人间

自古以来，月是个永恒的母题，千百年来一直成为人墨客笔下所咏吟的对象，在此倾注了人们的爱恨情愁，寄托了人们的悲欢离合，展示了人生道路的坎坷曲折。月亮在中国象征了美满团圆，并且由月亮引出一个节日——中秋佳节，而赏月吃月饼是必不可少的一项，因而月亮在中国化中象征意义十分丰富，她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境，     

《梁祝》类民间传说的结构主义分析

结构主义认为,是事物的关系而不是事物本身构成了世界。在叙事言情类文学作品中,同一类属的故事遵循着相同的结构(“语法”),《梁祝》类民间传说有许多不同的“讲法”,但其内在的基本“语法”是不变的。本文引用普洛普和列维.施特劳斯的结构主义理论来分析《梁祝》类故事,以找出故事中不变的“语法”,并用“二元对立”研究模式去分析整个故事,再在此基础上分析这一故事的母题,以便达到对故事“价值”的认识。     

异域形象的同步之旅

本文立足于文学文本，以灵肉母题范型为主线，将两部文学经典——《红楼梦》与《浮士德》主人公的人生历程互为参照，于异域形象的共相特征中探求其经典意义。在文本解读中，笔者认为，主人公贾宝玉和浮士德都经历了情色之旅、灵之旅和死亡之旅的悲剧人生历程；都以女性为一端，并寄予相似的寓意；就悲剧而言，他们都以肉的解体实现了生活的最高意义，证实了人类在现实人生中对情感世界或理性精神的永恒追求，实现了灵对肉的超越。而肉的解体，灵的飞升，也正显示出人类文化精神的共通本质。     

童话小说《金河王》生态伦理思想对当代我国儿童生态伦理思想意识培养的意义探究

在经济社会迅猛发展导致环境生态危机的当代,传承"天人合一"的古老智慧,追求人与自然和谐统一显得尤为重要。《金河王》是在传统儿童文学基础上发展的童话小说,多年来因其对大自然优美的描写和对生态环境的人文关怀深受读者的喜爱,该作品所揭示的"财富不是金子银子,而是天人和谐统一的自然环境。人若想要得到财富就必须珍惜生态环境不断进行道德完善"这一思想正暗合了近年来习近平总书记提出的"绿水青山就是金山银山"的生态理念。在当代儿童中借助于这部经典儿童文学作品开展生态伦理思想意识的培养,也就具有了非凡的时代意义。     

一首穿越时空的爱情悲歌--《伤逝》悲剧内蕴之再读

《伤逝》中子君、涓生“内化”的封建意识是碾碎他们爱情梦想的沉重思想包袱，涓生追求爱情的过程充满了挣脱与追寻的悖反，它们和二人间爱情心理距离矛盾性张力的缺失一起成了二人爱情悲剧的内在症结。     

传统文化与文学意识母题

从历史视域而言,文化是文学的上范畴。中国古代文学深受传统文化的浸染与影响,突出的体现于对文人创作审美态度情感倾向的左右和牵制,对他们精神意识的主导。导致文学作品中家园、生命、功名等意识母题的集中出现和差异性抒发表述。