“对症下药”巧辨字

小学生作文就是练习把自己看到的、听到的、想到的内容或亲身经历的事情，用恰当的语言文字表达出来。但小学生往往容易忽略身边的事情，不容易挖掘身边的题材。这就需要教师加以恰当的引导，如何引导小学生在写作文时做到说真话，诉真情呢？     

论现代教师形象

本文通过揭示教育的根本特性来阐发现代教师职业对现代教师形象的理想追求。——教师应该成为真的种子、善的使者、美的旗帜。同时探讨了现代教师在育人的伟大实践中求真、崇善、创美的“必然之理”。     

丁永真：化育真人——让师生做“真人”

搞教育为什么？办学校教什么？当校长干什么？每一位教育工作者都有自己的思考与回答。我当校长就是让师生做“真人”。于是，“求真”便成了我的管理哲学。求真，就是要还原教育的本色，追求教育的本真，遵循和探求适合师生发展的一切规律。     

论郁达夫创作中的"真、善、美"原则及其内在和谐性

郁达夫的创作中存在"求真"、"崇善"、"臻美"三原则,在总体上反映出他的整个文学创作生涯。他以率真的个性在作品中展现其真实的情感,把内心的苦闷、愤懑,大胆地抒发出来,袒露自己生命的真实,用一颗善良的心去关爱女性,关心下层劳动者,并通过情感美、心灵美和描绘大自然的美及健全的人格美等方面来表达自己对美的追求。同时,"求真"、"崇善"、"臻美"三者不是孤立的,三者有着内在的和谐性。最"真"的就是最"善"的,也就是最"美"的,"求真"、"崇善"、"臻美"都服从于作者主观和个性的需要。     

让开放的课堂成为师生求真的舞台——一则教学案例引发的思考

教师的教学必须走进学生．让学生主体参与，自主建构。这需要有个开放的空间，给学生以心灵自由。师生共同回归生活，寻找真实生活的体验。“真”就是说实话办实事。只有回归生活，师生共同营造开放的课堂．学生才能敢于在课堂上说真话，尤其是在达成培养学生诚信品质这样的教学内容时，更需要师生敞开心扉，真诚对话，达成目标。[第一段]     

新闻报道的写作与史传文化传统

新闻报道的写作与史传文化传统有着至为密切的关系。最早的新闻报道,可追溯至殷商时代的甲骨文和西周青铜铭文。真实是史传文化的生命,新闻报道也须发扬“书法无隐”的史传文化传统,才能记实、求真。不仅如此,史传文化传统还为新闻报道的写作,提供了可资借鉴的方法与技巧。     

"数学精神"与数学教育

以数学理性精神为核心的“数学精神”,对数学教学中的素质教育来说,是太重要了,然而,对于“数学精神”的内涵、特点、巨大作用和教育功能,我们又知之甚少.开展“数学精神”教育研究应将“基础研究”与“普及研究”有机结合,在教学中始终不忘数学精神的渗透和身教.     

我是教师

我 是 教 师 。 我 出 生 于 世 界 上 第 一 个 有 疑 问 的 孩 子 提 问 的 那 一 刻 。 我 是 许 许 多 多 地 方 的 许 许 多 多 的 人 。 我 是 苏 格 拉 底 ,鼓 励 雅 典 的 年 轻 人 通 过 提 问 寻 求 真 理 。 我 是 安 妮 · 沙 利 文 ,让 一 个 名 叫 海 伦 · 凯 勒 的 盲 聋 哑 女 孩 子 感 触 到 宇 宙 的 神奇 ,成 为 一 名 杰 出 的 作 家 。 我 是 伊 索 ,是 安 徒 生 ,用 一 个 个 奇 妙 的 故 事 启 迪 心 灵 。 我 是 马 弗 · 科 林 斯 ,为 每 一 位 孩 子 享 有 受 教 育 的 权 利 而 作 不 懈 的 努 力 。 我…     

基于译者行为批评的少数民族文化外译——以《裕固千秋》为例

裕固族作为中国唯一、甘肃独有的民族,拥有着璀璨的历史文化,故而裕固族民族文化外译也是中华文化"走出去"的重要组成部分。文章以《裕固千秋》(中英文本)为研究对象,分析中外译者合作的翻译模式,并以译者行为批评理论为指导,探讨裕固族文化名称、文化术语与文化标题的翻译策略,描述其译者行为特征,以期对中华文化,尤其是我国少数民族文化的国际传播提供些许参考。     

指导学生在作文中『求真』

生活是五彩缤纷的，作文是对认识到生活的真实反映，小学生作文就是把自己看到的、听到的、想到的内容或亲身经历的事情，用恰当的语言文字表达出来，但小学生往往容易忽略身边的事情，不容易挖掘身边的题材。这就需要教师加以恰当的点拨，引导他们写作文时做到说真话、诉真情，能通过作文正确地表达自己的观点，表现出自己的内心世界。