从《释名》声训看汉代人的思维特征及其文化背景

语言中的词汇是人类认识史的活化石，特别是词汇中的名物词更是打上了人们思维的烙印。东汉刘熙《释名》一书，旨在探求事物得名之由，其立足点是人们思维感觉的相通性之上的。反过来，亦可通过他的声训窥探汉代人的思维特征及其化背景，印证汉语的人性。     

武威汉代医简异体字补议

因汉字自身形体演变的原因以及古代语言文字规范化程度的限制,再加上书写者个人习惯的影响,因此武威汉代医简中存在大量异体字。徐莉莉先生撰文分析了其中的17例71处异体字,其中有全同异体字5例,部分异体字12例,所以该文中所称异体字实指广义。而武威医简中的广义异体字数量远大于此数,本文试对此进行补充讨论。     

二十世纪汉代诗歌研究综述

二十世纪汉代诗歌研究主要集中于本世纪上半叶和改革开放后二十年中。前一阶段考镜诗歌源流、甄别成立年代及对于主要作家作品的思想性、艺术性的初步探析，多耽于实证考据而不脱传统式研究的遗风。后一时期则在研究方法的多样性、研究领域的开拓和研究结构的系统化等方面，取得了很大成就。     

论汉代的判例法

汉代是我国古代判例法的发展时期；成法的局限与不足，“罢黜百家，独尊儒术”的指导思想，遵守祖制、效法先王的化传统是判例法发展的主要原因；汉代判例法的迅速发展改变了中国古代的法律形式，对成法起了补充、延续、修改和完善的作用，使儒家道德法律化，同时也为儒家任意引经释法、司法官吏徇私舞弊开了方便之门；研究判例法实施的得失在信天仍能给我们以启示。     

试论汉代辞赋创作和“文章”观念的自觉

汉代辞赋的自觉主要体现在：有一批把写辞赋作为终身职业的章之徒,他们有明确的创作目的,并自觉地进行艺术加工。“章”观念的自觉体现在：“章”及“章”观念的独立,对“章”进行专门的研究以及“丽”的“章”观念的确立。     

论汉代的兵和兵役

军队是国家机器的重要部分,如何集兵应战,是所有国家统治者要解决的问题。本文略述汉代的兵和兵役问题。我们这里所说的兵,是指战士,然而在汉代,作为军队基本要素和基础构成的战士,主要不用“兵”来名之。“兵”字在当时主要的含义是指武器,当时多用的名称是“士”或“卒”,如:“战士”、“甲士”、“介士”、“卫士”、“骑士”、“楼船士”;“士卒”、“吏卒”、“甲卒”、“县卒”、“戍卒”、“卫卒”、“正卒”、“更卒”等。出现频率最高的是“士卒”和“吏卒”。以“兵”指称战士个体,则比较少,而且往往是与“士”或“卒”相连为一个…     

立足杂技本体 创新艺术表达--杂技剧《汉风・百戏》观感

有着远古文化历史的济宁如一幅古朴厚重、笔墨苍劲的国画,亘古不息、日夜流淌的蓼河仿佛静静诉说着济宁千年的文脉故事。山东省济宁地区历史文化悠久,是东夷文化、华夏文明、儒家文化、水浒文化、运河文化的重要发祥地。在济宁发掘的汉画像石中有大量百戏表演的场面,印证了汉代百戏的技术技巧已达到相当高度。济宁市杂技团原创杂技剧《汉风?百戏》依托济宁地区深厚的历史文化底蕴,立足杂技本体,在无言的艺术境界中演绎还原历史与文化、传统与经典,像一位耄耋老者用沧桑的口吻讲述曾经凄美苍凉的爱情故事,娓娓道来,如歌如诉。     

论晋人对汉代赋学观的接受

西晋统一王朝的建立,唤起了士大夫文士的中兴期盼,也为大赋的繁荣创造了适宜的环境,并使汉代赋学观在晋代得到接受和传播。对汉代赋学观的接受形成了晋人赋学观的兼容开放与大度;在抒情小赋繁荣之际,大赋勃尔复兴于赋坛,荟萃成为大赋小赋争奇斗艳,各展风姿的绚丽景观,使晋代成为六朝辞赋创作最为繁荣活跃、成就最高的时期。     

浅析金代亚沟摩崖石刻像

金代亚沟摩崖石刻像是位于哈尔滨市阿城区一幅山崖壁上的刻像,本文对该图像的位置、历史时代、刻凿技法、艺术手法以及其所包含的内涵进行了浅析。