英语表达中的"汉化"现象及其对策

英语表达中的“汉化”现象已成为一个不容忽视的问题。本文从英、汉两种语言表达方式的本质上着重分析它们的差异，揭示出形成差异的原因，并提出了减少、杜绝“汉化”的对策。     

古代北方民族的同化、汉化及汉人的北方民族化

本文第一节论述古代北方民族中,先秦时期的及秦汉以后的各族,如“戎”、“狄”、匈奴、铁勒、突厥、回纥、蒙古等,均曾普遍存在同化与被同化现象。第二节论述古代北方民族间同化与被同化的几种类型:一是没有入主中原的;二是入主中原的;三是辽、金、元王朝的契丹、女真、蒙古。第三节论述汉人被北方少数民族同化的事例:一是因投奔北方民族地区而被同化;二是因被俘掠而被同化;三是因在北方民族地区居官,世代相传,“因习其俗”而被同化。     

外来词反汉化选择的社会心理因素分析

外来词进入汉语有一个汉化过程,但是,外来词的汉化程度是不同的.外来词进入汉语之初形式不一,通常情况下是汉化程度高的形式被最广泛地接受.近年来,随着社会的发展,人们对外来词形式的选择呈现出与汉化相反的倾向,相当一部分词,人们选择了汉化程度低的形式.这种反汉化倾向背后,有着社会心理因素在起作用.     

台湾高山族的分布及习俗

继"矮黑人"之后,台湾的原始住民是高山族,他们是我国55个少数民族之一.高山族在明清时代,一直被称为"番族".他们分"生番"与"熟番"两种.前者是有猎首习俗,后者是没有猎首的.但现在多是汉化,忘了母语,所以都是熟番.如日月潭的邵族,在日据时期已归化不再猎首了,故称"化番",在户口簿上记载为"熟番".     

元代蒙古族姓氏汉化浅析

姓氏是人类血缘关系的标记,元代是我国历史上第二次民族大融合时期。在这一时期,各民族交错杂居,少数民族不断汉化。蒙古人冠汉姓现象,便是典型代表。     

侗语发展的危机与思考

一些少数民族语言的发展出现了危机，现在正在面临着考验。侗族作为有近300万人口的西南少数民族，有自己悠久的历史和灿烂的文化。作为民族显著特征之一的侗语如今却面临着强势语种的挑战，其发展日益呈现出自身萎缩而走向异化的态势，也产生了危机。对此，进行了分析和思考。     

北魏至唐中前期河朔地区汉人"胡化"探微

北魏以来,少数民族多次统治河朔地区,但汉文化仍独高于北方。然而到唐中前期,由于政治、军事、社会、经济等诸多因素,汉文化在该地区渐渐衰落,导致了该地文化主导倾向从“汉化”到“胡化”的变局。     

北魏汉化与反汉化思想研究

汉化是北魏政权发展的主流,且往往伴随着专制皇权的发展而发展。北魏反对汉化的人主要是鲜卑贵族,他们的利益大都和旧式的游牧经济有关,因而反对汉化和专制皇权。孝文帝时期,北魏的汉化达到了一个顶峰。但孝文帝的汉化在选官上只重门阀不重才能,重文轻武,最终导致北镇下层士兵起义,政权被北镇豪强酋帅集团所推翻。     

浅谈清朝前期的抵制汉化现象

自五胡乱华以来,北方民族曾多次在中原地区建立政权。面对庞大的汉族群体和成熟的汉文化,少数民族几乎毫无招架之力最终都被汉文化所同化,当然满清也不例外。但这种观点仅是从汉文化的角度来考察的。事实上清朝统治者担心汉化会威胁其统治根本,统治者在很大程度上是抵制汉化的。     

佛教与中国传统文化的融合

本文通过对佛教的传入及对中国思想文化的影响等进行介绍,阐述汉化佛教在中国的传播、发展与演变,通过分析佛寺的建筑特点,展现佛教与中国传统文化的融合。