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21.
王宏刚 《师道》2015,(1):38-39
有人说:经典就是人人都听过,但大家都不会去读的书。这话说的不算夸张,人们很敬重经典,而未必都十分喜好阅读经典。对于很多孩子来说也一样,他们会争着看超萌搞笑、鸡血高冷的卡通漫画,而难得会喜欢深刻庄重的经典。他们背过很多文学常识,知道某部作品的作者是谁,字什么号什么,书里的主人公是谁,可就是可能没有真正地读过这本书。这样的情形也符合孩子的心理,正如你告诉孩子要带他去游乐场玩过山车,他会很开心;可如果  相似文献   
22.
造物主创造人类的同时创造了白天与黑夜,丛林与荒漠。于是与阳光相遇有时,黑暗有时,遍生荆棘有时,绝处逢生有时。面对人生这个谜题,众生各显智慧。一定意义上来说,人生终究还是苦的,当我们历经万难来到世间,便已注定。作为学生,有人发愤忘食,有人唉声叹气。职场失意,悲观者失落如坠深渊,乐观者整理行囊重振旗鼓。对待死亡,有奇迹生还,亦有放弃治疗。面对空谷,有人想到悬崖峭壁,有人想到栈道桥梁。人生之苦杯滋味到底如何,全由酌酒的那颗心说了算。  相似文献   
23.
一叶扁舟     
云雾中透出一缕缕阳光,阳光穿过错落有致的叶子,在土地上照射出斑驳的树影。一棵参天大树矗立在茫茫森林中,茂密的叶子闪烁着耀眼的光芒。森林的另一头是海,一望无际的海,海风掀起波浪,摇荡着一叶扁舟。这叶扁舟就这样自由地向着地平线划去。一棵参天大树和一叶扁舟处在截然不同的环境中,若是你,你会选择哪一个呢?我不想做山林中的一棵参天大树,宁愿做汪洋大海中的一叶扁舟。我愿做一叶自由的扁舟,随着自己的心在海上漂荡。即使渺小,即使危险,也阻挡不了我追求自由。  相似文献   
24.
苏轼的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》中的两个思想层次:一是将自然景色与人生联系,以自然景观为载体表达人生短暂无常。二是通过描写历史场景和英雄形象,展示了历史的辉煌和英雄气概,强调了光阴的流逝和人生的价值。通过自然和历史交织,苏轼传达了人生的脆弱和变幻,劝告人们珍惜当下,思考生命的意义。这两个层次相互映照,构建了丰富的人生哲学。  相似文献   
25.
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》存在三种文本形态,即手写本、石刻(刻帖)和刊刻本。清人朱彝尊据洪迈《容斋续笔》卷八“诗词改字”条所载黄庭坚手写本确定《赤壁怀古》文本,时人颇有微词;当代一些学者以现存苏轼、黄庭坚书《赤壁怀古》石刻(刻帖)为校勘依据,然书迹皆系伪作;南宋曾慥刊本《东坡乐府》和傅幹《注坡词》以辗转抄录的方式流传下来,可资参考。北京大学图书馆藏宋刊本胡仔《苕溪渔隐丛话后集》所引东坡《赤壁怀古》文本颇具校勘价值,然这则材料一直未被学界发现和利用。  相似文献   
26.
刘静 《学语文》2013,(3):14-15
[教材分析]本词是苏轼的代表作,体现了苏词的豪放风格。学习中通过配乐朗诵,反复诵读,让学生在视觉和听觉上充分感受豪放的情调。在学习过程中,适当的点拨本词的表现手法、思想感情等等。拓展部分安排与柳永的《雨霖铃》比较,讨论两派词风的差异。  相似文献   
27.
本以翔实史料论证三国时期的赤壁之战不是发生在长江上,而是发生在汉水上。章通过对在汉川境内的众多有关赤壁之战遗址、遗迹和遗物的考证以及引证大量的历史献并结合对赤壁之战当时的战况的分析,指出蒲圻、武昌、嘉鱼、黄州、汉阳、钟祥赤壁不是赤壁古战场;论证真正赤壁之战古战场应在汉水下游的汉川赤壁街和垌冢镇(古代乌林镇)一带。  相似文献   
28.
《前赤壁赋》是我国古代文学家苏轼的传世之作。早在20世纪上半叶《前赤壁赋》就已经被译介到苏联。译《前赤壁赋》并非易事,赋的特殊文体特点和作家独具魅力的文风都给翻译带来了困难。本文对《前赤壁赋》俄译本中的误译进行了对比分析,旨在为今后中国古典文学翻译提供参考借鉴。  相似文献   
29.
贬谪黄州的苏轼似乎与赤壁结下了不解之缘,在著名的赤壁三咏(《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》)中,把对自然山水的观照与对历史、人生的反思结合起来,在自然中融入深沉的历史感和人生感慨。试从赤壁情结产生缘由、创作中的具体表现及对当时及后世的影响等方面阐释,力图让苏轼赤壁情结更具体、更形象地呈现出来,给读者以思考和启迪。  相似文献   
30.
正当我写下这个题目,不禁想起2013年春天里的一件事:我和小女去公园玩,她看到落到地上的桃花瓣满心欢喜,便弯腰小心翼翼地拾起,并将它们一一放到流水中,看着随风渐漂渐远的花瓣,她喃喃自语:"桃花流水窅然去,别有天地非人间。"在一旁的我见此情形,甚喜。小女如此深情专注、诗意盎然,这让我不由地想起我们将自己的名字嵌入诗歌,一问一答饶有情趣地背诵李白的《山中问答》的一幕——"我:问余(荻)何意栖碧山,笑而不答心自闲。荻:桃花流水窅然去,别有天地非人  相似文献   
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