美国高等教育中多元理念及其实践——基于俄亥俄州立大学的课程观察与思考

美国正迎来非同寻常的"后千禧一代":族裔最为多元化,受教育程度创历史最高。高等教育如何形塑新一代大学生的价值观,关乎整个社会的走向与未来。俄亥俄州立大学的课程设置和教育理念是对全球化与多元化社会的积极回应:人文通识课程教导学生审思国家特性,形塑学生的身份认同,正视"政治正确"与多元理念之间的困惑;系统研习移民社会史,使学生理解文化多元与社会融入议题;以"全球学习项目"构建学生的世界知识谱系,培养跨文化沟通与全球合作能力。美国高等教育面临的挑战实质上是主张多元文化思潮与捍卫西方正统文明之间的论争,认知并承认世界的多元性,才能建立一个有尊严而包容的社会。     

城市女性婚姻移民的社会适应研究——以上海市“外来媳妇”为例

与一般农民工的社会适应表现为经济、社会、心理三个层面依次递进的特点不同,城市女性婚姻移民的社会适应首先是从心理适应开始的。虽然女性移民因为婚姻得以进入城市生活,但其社会地位并没有因此而得到提高;而这种低下的社会地位又直接影响了她们与城市居民的接触和交往,影响了她们对自我身份的认同。从社会适应的总体状况来看,城市女性婚姻移民应属于介于农民工和市民之间的"边际人"。     

新形势下水利水电移民信访工作研究——基于云南省昭阳区移民信访工作的实践思考

水利水电信访工作是水电移民工作的重要组成部分,移民不稳,社会难稳。论文基于云南省昭阳区移民信访工作的实践,分析相关问题,认为新形势下水电移民信访工作要注重解决实际问题、加强思想工作和还原历史相结合,要提高认识,建章立制,规范管理,充分发挥基层组织建设桥梁纽带作用。     

从弥生文化的特点看中国移民对日本社会发展的影响

公元前三世纪左右,日本进入弥生文化时期。弥生文化是比绳纹文化更为进步的一种新文化,水稻的栽培和铁器的开始应用是其主要特点。许多中日两国学者怀着对弥生文化自然演进的怀疑和通过对考古发掘遗物、遗迹的研究,认为日本的弥生文化是中国移民携带的大陆新文化要素促使形成的。在这一作用过程中,中国移民做出了不可磨灭的贡献。公元前二、三世纪,大批的中国人进入日本列岛。与此同时,他们向日本传入了从中国大陆带来的稻种、铁器、青铜器和水稻栽培技术及金属器具冶炼技术等,使日本由绳纹文化进入到弥生文化,对日本的社会发展产生了重大影响。     

粤东老县客家的形成——以梅州为中心

粤东的历史是一部移民史,宋代九倍于原住民的移民进入梅州,古越人消失,客家概念出现;但他们又在元初消失殆尽。明代大动乱导致移民大量进入,在形成粤东新县客家的同时,也使几成废墟的老县客家得以形成。粤东不存在一个千年不变的民系,罗香林的五次大迁徙说不能成立。     

高考移民现象的合法性辨析——教育法学之视角

“高考移民”是指考生为了增加录取机会,根据各地录取分数及录取率的差别而采取转学、迁移户口等方式异地应考的现象。移民考生作为中华人民共和国公民,依法享有与当地考生平等的就学机会和择校权。解决高考移民问题,关键在于修改和完善现行的政策法规,公平合理配置高等教育资源,并依法规范政府的行政行为,以保障公民平等接受高等教育的权利。     

加拿大华人中产阶层探析

加拿大华人中产阶层，主要由二战后移居到加拿大的技术移民和在加拿大出生的华裔技术人员组成。该阶层产生于20世纪70年代。他们有其独特的特征，他们的劳动力价格及年均收入低于其他加拿大人。近年来，华人中产阶层在加拿大社会中的形象及地位大大改观。     

东欧犹太移民的涌入与美国反犹太主义的激化(1880-1920)

19世纪80年代之前,美国社会中只出现过零星的反犹现象,程度不是十分强烈.1880-1920年间,两百多万东欧犹太人的迁入,使美国社会中潜伏的反犹太主义激化.这股反犹太主义潮流一定程度上源干种族偏见、宗教偏见和族群矛盾,也有美国主流群体对犹太人经济影响力的恐惧成分.不过,美国的反犹太主义主要局限于私人领域,其破坏性没有东欧由政府支持的反犹迫害政策那样严重.     

吉安鲤鱼灯及其音乐初探

江西省吉安县是闻名省内外的民间灯彩艺术之乡,鲤鱼灯是吉安县固江镇的一种古老的灯彩艺术,流传于该县固江镇棚下村的"鲤鱼灯"是优秀的、原生态的民间灯     

清代东北南部地区移民与环境变迁

清朝初年，由于大规模地向中原移民，东北南部人口稀少，土地荒芜，自然环境很长时间保持一种原始状态。但是，随着移民的进入，东北南部环境发生根本性的变化，先是柳条边以南，接着是热河蒙地，再接着是鸭绿江西和大围场，随着土地接连被开发，人口对环境的压力越来越大，最后人不得不离开这里。寻找新的生存环境。