江南丝竹音乐传承的实践与思考

明清时期盛行于江南的丝竹音乐作为一个具有江南地域文化的传统乐种通过不同的多种途径和社会层面传承至今,它经历了盛行、衰退,甚至濒临消失的过程,目前在政府的号召下正在对它进行挽救。笔者通过对江南丝竹音乐传承情况的调研,认为江南丝竹音乐同其他民间乐种一样,是在特定时空和生活状态中由某个群体所创造出的一种文化,它涵盖了这个群体对自身存在价值的认同与态度;它建立在一个＂自足＂基础上获得＂自满＂的生存状态中。因此,对它的继承不仅仅是技法上的问题,而且是一种文化精神的延续。     

醉月湖

唱着童谣,划着古老的小船,摇碎一河碧绿。黄昏,像一张网似的渐渐罩住长空。她,披上了神秘的金纱。——题记水面上时常飘着渔歌,千百年不变的曲调,久久回荡在碧波粼粼的水面上;一座石桥,青砖绿瓦的亭台楼阁,相对相依。在那极具韵味的江南小镇中,她,不像沉默睿智的长者,也不像懵懂的小孩儿,更像闭月羞花、沉鱼落雁的妙龄少女。这就是月湖。     

却道哀江南 深浅话虚实——浅谈《哀江南》里的虚实之辨

《哀江南》节选自清代传奇剧作《桃花扇》的最后一出《余韵》,是转行做樵夫的教曲师傅苏昆生唱的一套曲子。几乎所有评论《桃花扇》的人都认为,《余韵》是孔尚任匠心独运、大胆突破以宣泄＂兴亡之感＂的神来之笔。而《哀江南》在全剧中起到的画龙点睛的作用也是毋庸置疑的。历来讲解《哀江南》,教师都多从情和景的关系入手,分析借景抒情、情景交融的表达方法。笔者阅读了《桃花扇》相关文献资料,认为从虚与实的角度来分析,《哀江南》一曲充分展现了中国艺术表现里的虚实关系。现从以下三个角度进行分析。     

梦乡

六月末,在凤凰待了几天,恍如梦乡。头一日,下了雨。虽说引来诸多不便,雨中的古城也别有一番韵味。匆忙进旅店换掉湿淋淋的衣物,抚着窗沿感慨天公不作美,却被窗外的景致吸引住目光。呵,这不正是我梦中朦胧浮现的诗一般的江南小镇么!浅灰的天幕,黛青的远山。沱江边古色古香的小楼,高高悬起的红灯笼。雨滴坠入江面,泛起层层涟漪,戴着草帽的船夫撑着长篙引小船远去。老     

哪个字最让人伤感

终于有朋友问我:你觉得人的一生中,哪一个字最让人伤感?我思忖良久:莫如一个若字。是的,我总觉得,人的一生中,有太多的若是,抑或若不是。     

民国江南旅游的兴盛及其经济效应

民国江南旅游的兴盛繁荣,表现在观光旅游、宗教旅游、会议旅游、考察学习旅游、徒步旅游、骑车旅游、出境游、入境游等方面,有效地加快了江南地区城市近代化的步伐,促进了江南地区经济发展。     

文字里的江南——以江南文化点亮高中语文教学的实践研究

"江南"的文学故事难以计数,它们构成中国文学最有情致的,也最具感染力的部分。"江南"实际早已突破单向地理学意义的框制,它成为中国文学乃至中国文化一个重要的美学范畴,一个意蕴丰厚的文化符码。在日常的语文教学中,对语文教材进行科学梳理,深入挖掘、整合、应用、拓展江南这一独特的地域文化资源,科学构建语文教学的文化平台,势必能为语文教学插上腾飞的翅膀,从而提升语文教学的文化品位,丰富学生的人文内涵。     

天津市河北江南寄宿小学

天津市河北区江南寄宿小学创建于1993年，是天津市唯一一所以招收外来外来条工人员子女为主的国办寄宿制学校。     

雨之韵

<正>窗外,小雨淅淅沥沥地下着,细细的、密密的、层层叠叠地斜织着。雨水给原本干燥的小路抹了层油,润得发亮。大多数人是不爱雨的,雨天潮湿、阴冷。我却独爱在这润泽万物的雨天四处走走,用心去聆听雨滴欢腾的声音,真是惬意!花丛里,洒落的春雨轻轻地跃到了叶片上、花瓣上,调皮地翻着跟头,还"咯咯咯"地笑着,顺着花瓣弯弯的弧度滑下,滑到了花蕊里,眨眼就没了踪影。留在叶片上的雨珠成了勤快的清洁工,柔柔地抚摩