唐五代江南水上交通路线的建设

~~唐五代江南水上交通路线的建设@张剑光~~     

越剧诞生地 戏迷醉中游

正江南又逢春。2016年3月27日上午,浙江嵊州市甘霖镇东王村处处温婉飘回:110年前的这天晚间,常年在外"沿门唱书"返乡的艺人,摇摇曳曳登上村里香火堂前的稻桶门板……从此,越音越韵续传,越剧成为风行海内的一大剧种。"东王村的每一条弄堂、每一块石板、每一滴水、每一缕     

江南蚕俗:传承千年农桑文明——去德清“轧蚕花”

正2016年清明时节,第十八届"神奇丝路,美丽新市"蚕花庙会在浙江德清拉开序幕,这一古老而富有江南地方特色的蚕俗节庆活动长盛不衰,令人叹为观止。万人空巷,男女老少争先恐后"轧蚕花、抢蚕花",人人喜形于色,场面热闹火爆。古往今来,遂成为了春天里一出脍炙人口的江南蚕乡大戏。相传,越国范蠡大夫携美女西施途经新市,遇见一群采桑女。善良的西施将花篮里的鲜花分送给大家,祈佑蚕事     

工匠精神启蒙下的江南文化课程开发与实施

工匠精神启蒙下的江南文化课程开发对于培养教师和学生的人生品质,提升学校课程建设的质量和品位都有积极作用。围绕课程建设的目标,依据已构建的课程体系,以"麦秸工艺"课程为例,探讨课程建设的基本样貌、课程"全科整合"的基本框架、课程教学的推进路径、课程资源阵地的建设、课程管理机制的完善。     

隋炀帝与江南

杨广(隋炀帝)以军事手段辅以文化战略抚定了江南,并以江南为基地实施了夺宫计划,在登基后又为发展和控制江南作了许多努力,最后欲避难于江南再图天下不成而亡。考察杨广与江南的关系,江南是杨广的政治生命所在,杨广是隋唐时期“南朝化”的重要人物。尽管由于统治失策,杨广经营江南最终归于失败但在一定意义上仍可以说,他是西魏、北周以来第一个走出关中本位、具有开放意识的统治者。     

汉乐府民歌《江南》主题新解

汉代乐府民歌《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，成为古代学的奇葩，也是语教学的名篇。然而就其主题思想的研究而言，最有代表性的应是朱东润先生在其主编的《中国历代学作品选》中对《江南》的解题：“这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。”现在许多人还承袭着这种观点，事实上这里有很多值得商榷的地方。从化学的角度来考察，我们会发现这是一首情歌，它通过对“莲”和“鱼”的描写，隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。     

湘西南虎形山花瑶民歌的类型及音乐风格

花瑶民歌是花瑶人民在长期劳动和社会生活中集体创造的,是他们现实生活的生动写照,花瑶人的田耕狩猎的生存方式和积极乐观的心性,为其多彩的民歌提供了肥沃的土壤.这些民歌在传咏过程中不断得到丰富和完善,进而形成花瑶独特的音乐风格,其特征在求爱、婚娶(嫁)等方面表现得尤为鲜明.     

高师声乐教学中对不同作品风格的掌握与处理

高师声乐教学中，要学生掌握和处理好作品的风格、情感、特征；了解作品的体裁、时代背景、民族特色、语言等，都是十分重要的；对全面提高学生的音乐素养，提高声乐教学的整体水平，也是非常必要的。     

对韦庄《菩萨蛮》主题再探讨

人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。关于这首诗的主题一直有两种理解:一种是赞美江南的美景,表达对江南的依恋;此词从开头的江南老,中间描写江南的美好,到最后老前呆在江南,极力写江南之美这是韦庄的一首词,一种是借写江南美景反衬思乡而不得归的痛苦。     

撑起手中伞

雨是一种呼唤。一把把伞纷纷被撑开,无数的雨滴只好在伞面上跳跃,然后被大地承接住。有了伞,我们听到雨嘈嘈切切的私语,我们将自己的步子放慢,不用担心被淋湿。江南之美,淡妆浓抹总相宜,这淡妆的素雅之美就是雨赋予的。雨要下得恰到好处,沾衣欲湿的斜风细雨,伞是不用撑起来的。有人说,江