“江南”沉思录——解读《江南机器制造局档案》

我伫立在上海的大地上沉思“江南”。 我说的“江南”并非地理意义上的概念，而是特指在这方地域上一个极小教小的“点”，这个“点”小得在地图上甚至根本无法找。     

去你向往的地方，与新闻握手

2003年夏天，我独自一人去了福建一家最具影响力的都市报，在那里开始了我的新闻旅程。     

镇戍监官古制存——江南市镇的起源

江南市镇,通常是指江南地区的农村市镇. 市镇的概念,一般指县城以下农村地区的集镇.这种农村集镇,是从传统的农村集市发展而来的.传统的农村集市,也就是农村小市场,是对中国传统农业社会自然经济的一种不可或缺的补充.     

送花北大核心CSSCI

写下标题上的“送花”二字,脑子里想到的是一首古人的诗——陆凯的《赠范晔》：“折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”江南乃富庶之地,什么好东西没有,诗人却只选中了一枝梅花,送给远方的友人。这就是品位,这就是情怀。寥寥二十个字,留下了一个千古传颂的送花故事。“一枝春”从此成了梅花的别名。     

常见义近字辨析(二十四)

正"忠心"不"衷"——谈"忠"与"衷""忠"与"衷"的误用,常发生在"忠心"与"衷心"这组词上。如下例:①赢得了不少消费者忠心的维护。(《京华时报》2007.04.11)②为盐城在新年里的发展带去忠心的祝福。(《江南时报》2007.01.15)③狗是人类的好朋友,除了忠心的陪伴之外,有时候还能做一些让人意想不到的事情。(《环球时报》2007.02.27)这儿句中的"忠心"都应     

一个叫做隐居的梦想

只见波光粼粼,好风如梦,清景无限。一时之间,一个叫做隐居的梦想就在眼前,似乎伸手可及在江河湖海之中,我最喜欢湖。湖是可亲的,可以像一方玉佩,用目光用思念日夜摩挲,将它盘出属于你的一份明净莹润来。     

“ICT”:让品社课不再“鸡肋”

<正>从1946年世界上第一台电子计算机艾尼阿克诞生到今天的移动互联网和大数据时代,在短短几十年的时间里ICT(Information Communication Technology,信息通信技术,以下简称ICT)已经渗透到了我们生活、学习、工作的每一个角落。ICT已经是我们日常生活、学习、工作中不可或缺的部分。ICT的直观生动、信息量大、整合效果强、能跨越时间和空间、现实与虚拟界限等特点也使得传统的教与学的方式发生了改变与发展。     

江南丝竹音乐传承的实践与思考

明清时期盛行于江南的丝竹音乐作为一个具有江南地域文化的传统乐种通过不同的多种途径和社会层面传承至今,它经历了盛行、衰退,甚至濒临消失的过程,目前在政府的号召下正在对它进行挽救。笔者通过对江南丝竹音乐传承情况的调研,认为江南丝竹音乐同其他民间乐种一样,是在特定时空和生活状态中由某个群体所创造出的一种文化,它涵盖了这个群体对自身存在价值的认同与态度;它建立在一个＂自足＂基础上获得＂自满＂的生存状态中。因此,对它的继承不仅仅是技法上的问题,而且是一种文化精神的延续。     

醉月湖

唱着童谣,划着古老的小船,摇碎一河碧绿。黄昏,像一张网似的渐渐罩住长空。她,披上了神秘的金纱。——题记水面上时常飘着渔歌,千百年不变的曲调,久久回荡在碧波粼粼的水面上;一座石桥,青砖绿瓦的亭台楼阁,相对相依。在那极具韵味的江南小镇中,她,不像沉默睿智的长者,也不像懵懂的小孩儿,更像闭月羞花、沉鱼落雁的妙龄少女。这就是月湖。     

却道哀江南 深浅话虚实——浅谈《哀江南》里的虚实之辨

《哀江南》节选自清代传奇剧作《桃花扇》的最后一出《余韵》,是转行做樵夫的教曲师傅苏昆生唱的一套曲子。几乎所有评论《桃花扇》的人都认为,《余韵》是孔尚任匠心独运、大胆突破以宣泄＂兴亡之感＂的神来之笔。而《哀江南》在全剧中起到的画龙点睛的作用也是毋庸置疑的。历来讲解《哀江南》,教师都多从情和景的关系入手,分析借景抒情、情景交融的表达方法。笔者阅读了《桃花扇》相关文献资料,认为从虚与实的角度来分析,《哀江南》一曲充分展现了中国艺术表现里的虚实关系。现从以下三个角度进行分析。