江南城市生活与审美文化（笔谈）—江南审美文化的现代性价值

江南城市社会是中国古典审美文化的基础与背景，本组笔谈以“细读”的方武揭示了江南城市生活中特有的审美文化理论、结构与功能。刘士林认为，江南诗性文化是中国人文精神的最高代表。在这个严重物化、欲望化的消费时代中，如何守护与开掘这一沉潜的诗性人文资源，如何依据它提供的原理创造出一种诗化新文明，就是我们研究江南传统文化与生活方武的根本目的。朱逸宁认为，南唐文人在江南都市文艺精神的传承中也扮演着举足轻重的角色，冯廷巳有着不同于北方文人伦理精神的一种气质；李碌和李煜更为明显地体现出江南的诗性审美精神。曹茶香认为，以汴京为代表的都城民俗和以苏州、杭州为代表的江南城市的商埠风俗：汴京——兼容、平民化，苏杭——奢华、诗意化，在柳词中各得其所，相得益彰。伍波认为，李渔《十二楼》以“凡尘味十足”的文人眼光看待明末清初的江南社会，反映了重道义、趋私利、逐情欲的多元并存的江南市井文化精神。丁瑶认为：富春江畔所形成的这两种不同经济形态和社会生活，折射出的是人们的不同思想观念与生活方式，是典型的中国乡土生活与城市消费对立。在小康社会的建设中，如何提高当代人的生活质量已经成为一个现实问题，在这个意义上讲，古典江南城市生活理念及其审美实践方式，是一笔极为珍贵的传统人文精神资源。     

《暮江吟》的由导悟情

《暮江吟》是人教版六年制第十一册第三单元第六课的一首古诗,它是唐代诗人白居易南下杭州赴任途中见暮江美一丽景色而吟咏的一首风景诗。诗中意境优美,抒发了诗人愉悦的心情。教学这一首诗,教师重在引导学生运用古诗学习方法,从扶到入,入境悟情。     

九龙江北溪流域生态农业工程建设布局初探

分析了九龙江北溪流域发展生态农业的主要优势和问题,提出了九龙江北溪流域生态农业工程建设布局意见。     

优美典雅的怀旧情结──评萧丽红的两部长篇小说

萧丽红的小说首先在人物塑造上体现出古典的倾向。她的小说语言典雅,大多是描写民风民俗,她复活了中国的古典文化,却在古典中迷失了现代人的价值取向。     

雪峰下面是火山--记"2003年中国记者风云人物"、《华商报》首席记者江雪

在中央电视台“2003年中国记者风云人物”评选中,《华商报》首席记者江雪从一百多位竞争者中脱颖而出。关于她的推介词是“夫妻看黄碟事件的报道,意义不仅限于对当事人权利的保障,更重要的是,记者江雪对此事长达半年的持续报道和追踪评论。显示了这位记者对于转型期最具社会意义的事件的敏感。”     

江苏省苏州第十中学

江苏省苏州第十中学前身为创办于1906年的“苏州振华女校”。校园内的苏州织造署旧址,现被列为“第七批全国重点文物保护单位”,校园内历史文化遗存众多,耸立于西花园假山池塘中的瑞云峰为北宋花石岗遗物,号称“江南园林山石之冠”,伟绩碑、已巳亭、凝怀亭、来今雨斋等等各届校友留下的纪念性建筑亦为西花园添景加彩。百余年来,贤达名士对学校垂注有加,当年一批社会贤达如章炳麟、蔡元培、李根源、竺可桢等曾出任校董,     

找诗词“秘妙”探写作小径

正秘妙,是王国维先生的用语,类似于诗眼,用通俗一点的话说就是诗词中言语情趣的亮点。换句话说,就是心中有,笔下无、难以用文字尽述的情趣或隐含意味。针对不同的诗词,秘妙有时是一个字,正如杨柳绿千里的绿的意蕴;秘妙有时是一个词,恰如天似穹庐,笼盖四野的穹庐的博大;有时它又是一个场景,如日出江花红胜火中那一片红得胜过火焰的江花;更有时,它不在字里行间,却在读者胸臆中。找准诗词     

引江济湖工程的认识与思考

引江济湖是缓解水污染危机的综合治理措施之一。本文针对目前引江济湖工程认识上的一些分歧和应用上的一些误区,阐述了对引江济湖工程的理解与认识,认为引江济湖是一种良好的湖泊水体生态修复措施,并针对引江济湖可能存在的问题进行了分析,重点探讨了引江济湖对长江干流可能形成的影响,指出深入研究引江济湖对长江干流影响的重要性。     

杨靖宇率领的抗联一路军选择濛江地区展开抗日活动成因及历史作用

民族英雄杨靖宇将军领导的东北抗联第一路军是我们党在东北创建的抗日武装。杨靖宇率领抗联一路军在Meng江地区同日本侵略进行不屈不挠的斗争，有力地打击了日寇，推动了东北抗日斗争的发展。在这场斗争中许多共产党人和爱国志士献出了宝贵的生命，充分表现了东北抗日联军的伟大爱国主义精神。     

你我永隔一江水

在从大理来丽江的车上,我一直循环地听着一首歌,周云蓬唱的《一江水》,这是我听过的所有版本中我最喜欢的一个版本．伴奏的手鼓每一声都像是敲打在我的心脏上。