宴饮里的民俗礼节

有主有宾的宴饮．是一种社会活动。为使这种社会活动有秩序、有条理地进行．达到预定的目的。必须有一定的礼仪规范来指导和约束。每个民族在长期的实践中。都有自己的一些规范化的饮食礼仪作为每个社会成员的行为准则。     

民族文化资源流失不容忽视

“100年后，中国人要研究苗族的服饰文化，或许还要到我的博物馆来研究”。这是法国巴錾一家私立民俗博物馆馆长对我国有关民族文化研究专家说的话。专家认为。我国民族文化资源流失严重，若不引起高度重视。一些民族文化资源将走向毁灭。     

戏曲活动与戏曲民俗的生动记录——皖籍作家竹枝词研究之一

本文对元明到民国初年皖籍作家所写的竹枝词进行审视,认为这些竹枝词内容丰富,反映了一些地方的风俗民情,对我国尤其是安徽民间戏曲活动与戏曲民俗有生动记录,这些材料对研究戏曲史、戏曲文化史有较高的学术参考价值.     

中国古代恩赦复仇的心理与民俗背景

同情与宽纵复仇乃是古代中国礼教文化，人治社会的必然表现，首先，古代具有权威性的正史载录基本上是同情复仇和宽纵复仇，并成为文学的一个重要价值参照；其次，法礼悖左的焦点体现在复仇文学作品的描写中，它增大了复仇主题的反正统倾向，赞扬了个体以暴抗暴、伸张正义的精神；其三，中国古代的系列文学作品从人性的高度，揭示了传统社会中一些正直官吏的深层心理，反映了他们在不健全的法律下如何不违忤天理人情的努力及两难处境；其四，它从一个独特的视角，展示了中国古代复仇意识的浓烈与执着，中国古代的复仇文学正是基于深广的心理与民俗背景，其主题才会如此绵延广远。     

初遇苏州

这里，有小桥流水人家，有园林昆曲诗画。这里，是中国世界化遗产最多的城市，是中国第一个举办世界遗产大会的东道主。     

节日的变动趋势

随着当代社会变化的加剧,作为民俗文化最重要的载体的节日也处于急剧变动之中,主要表现为节日之功能、内容、组织形式及源起的变动。这些变动有的利于民俗本身的发展,有的则需要加以引导和改革,而对这些变动进行分析研究,则是寻求节日民俗文化朝着良好的方向发展的必由之路。     

江西东部城镇居民参加民俗体育行为的研究

采用文献法、问卷调查法,对江西东部城镇有过参加民俗体育活动居民的人口学特征、行为决策特征进行重点分析,从而得出江西东部城镇居民参与民俗体育行为的一般规律,为发展我国小城市群众体育提供理论依据。     

大理好风光 世界共分享

大理是我国惟一的白族自治州。在2.95万平方公里的土地上生活着333万白、汉、彝、回等13个民族,其中白族占总人口的1/3。大理历史悠久。远在新石器时代这里就有白族、彝族等少数民族的先民繁衍生息,是云南历史文化的最早发祥地之一。秦朝把大理地区正式纳入统一的国家版图,汉朝在这里设置郡县,唐宋时期以洱海为中心崛起的南诏国和大理国相延515年,大理一直是滇西政治、经济、文化中心。大理古城和巍山县城是全国历史文化名城。大理文化灿烂。以白族为代表的各族人民,受中     

柏峪村的特殊婚俗

婚俗是民俗的重要组成部分,北京市门头沟斋堂镇柏峪村由于其特殊的地理位置和特殊的人文环境,而形成了许多的特点,有的是传统婚俗的遗存,保留至今,有的是在当地所形成的,是柏峪村所独有的.     

从体育考古看我国古代民俗体育文化特征

通过对古文化遗存的解析,考古文化资料和文卖史料的研究,从体育考古角度,综述中国古代民俗体育文化的特征。