仕途的惆怅爱情的悲歌--解读纳兰性德的《效江醴陵杂拟古体诗二十首》

纳兰性德的词是公认的绝唱。他的诗也具有高超的技艺，更能表现他的思想。他的诗歌主要表达了他的仕途观念和爱情观念。     

为乐天派苏轼鸣不平——《念奴娇·赤壁怀古》新解课堂实录

<正>对于《念奴娇·赤壁怀古》这首怀古词,很多教师进行文本解读时都认为,此词通过写赤壁之战周瑜英勇善战、大败曹军这一历史事实来衬托苏轼被贬后的壮志难酬。如果仅仅是抒发其壮志难酬之情,那么他只能是苏轼,而不能成为"苏东坡"。苏轼是天生的乐观派,其实这首词在更深意义上是抒发他被贬谪后一种难得的天生的乐观、豁达之情。此课堂实录就从诗意语文角度下的"主问题"和"四读法",来解读属于苏轼的难能可贵的     

试论唐传奇与宋元话本叙事模式之差异

本文通过比读唐传奇《补江总白猿传》与宋元话本《陈巡检梅岭失妻记》从叙事的外在体式、叙事的结构方式、叙事的语言特点等方面分析了唐人传奇与宋元话本叙事方式的差异。     

湄潭县湄江"2002.6.7"暴雨、洪水分析研究

2002年6月7日，湄江上中游发生了一场特大暴雨洪水，造成了严重的经济损失，对这次暴雨洪水的降水量、暴雨特性、洪峰流量、洪水径流、洪水特性及重现期进行分析，有助于掌握和了解山区局地特大暴雨洪水的特性，为防灾减灾工作提供科学依据。     

索离人东明创建夫余国

正在嫩江以东、松花江以北的广袤松嫩平原地带,曾存在过一个古老而神秘的部落王国,叫北夷索离(也称橐离)国。据史学家和考古学家根据史料记载和遗址发掘考证,索离人属于古代黑龙江地区三大族系中的秽貊族系。秽貊族系又分很多支系,索离人是其北支的主干,为西周时著名的古九夷之一的凫臾。今嫩江下游肇源县发现的白金宝遗址被认为是索离人的文化遗     

《暮江吟》课堂教学纪实与评析

师：先请同学们欣赏一段录像。(放录像,教师配乐朗诵。)看完了录像你有什么感受呢?     

近40年来盛泽镇研究述评

自傅衣凌讨论江南市镇中的资本主义萌芽以来,盛泽镇一直被学界视为经典案例。近40年来,中国社会经济史学界从市镇的兴起、发展及其现代化、商品流通和以市镇为结点的市场体系、丝织品的专业化生产等方面,以盛泽为个案或为例进行了考察,并展开了更为深入的讨论。本文试就此作一回顾,以期为江南市镇研究的进一步展开提供参考。     

江南水乡古镇的桥文化解读

本文以江南水乡古镇的桥为解读对象,通过分析其历史、建筑艺术、文化内涵及社会文化传统,对江南古镇的桥文化进行了初步解析。重点阐述了桥乃江南古镇的精髓和神韵所在,是古镇文化景观的重要构成要素。     

清代漕运行程中重大问题：漕限、江程、土宜

漕运行程是整个漕事活动最重要的组成部分,也是朝廷着力最大、耗时最长、费资最多的环节,而清代漕运行程中的漕限、水程、土宜诸问题集中地反映清代漕运中的重大问题,即秩序、成本以及漕运与社会的交涉。清廷对于漕运各个环节的期限都做了十分具体的规定,并制定了一系列配套规制,漕限不仅维持漕船的有序行进与漕粮抵京,更重要的是保证每年周而复始的漕运秩序,秩序之于王朝的意义在漕运事务中体现无遗;清代漕运无论是江程抑或河程,“险隘处所”在在皆有,由此所导致的直接后果是漕运的高成本,集权政治具有强大的资源调配效能,但是其所造成的社会性消耗也是巨大的;而漕船附载“土宜”意在解决漕运人员的生计问题,但客观上引发了漕运人员沿途的商业贸易活动,并将漕运活动推入长江中下游尤其是运河一线的商业链条中,成为沟通南北物质交流的重要渠道。在社会变迁中,国家事务必然与社会发生深度的交涉与互动。     

梦中古镇——朱家角

坐车路线并没有想象的那么难,从起点到上海动物园站,然后转沪朱专线就直达朱家角了。不一会儿,向导就领着我们绕过那些现代的高楼和街道,拐进了一个越来越具有点古代色彩的小街了。这条街的两边房屋虽然也是仿照古式建筑而造,但是毕竟还是被现代的色彩所点染。我想这个古镇不会像上海的