太阳雪

记不清这是今年入春以来的第几场雪了。一大早,雪花又纷纷扬扬地飘了起来,洁白、晶莹、透亮。一会儿,校园里便是银装素裹,玉树琼枝。     

论鸳鸯蝴蝶派小说人文诗词的叙述功能——以民初小说《玉梨魂》与《雪鸿泪史》为个案

《玉梨魂》与《雪鸿泪史》是民初鸳蝴派小说的代表作品,其共同点都用了以诗词入文的叙述形式。这种叙述形式在演进中不断地发展。从明传奇的“附赘累牍”到清初才子佳人小说的“以诗为媒”,直至《玉梨魂》与《雪鸿泪史》,入文诗词开始承担起传达人物情绪体验的叙述功能。这种叙述形式既源于古代文学传统,又适合小说中旧礼教下才子佳人情感表达的身份需要,徐枕亚将其发挥到了极致。但这种叙述形式历来为新文学家们所诟病,这就需要重新审视原有的评价标准。     

析《尔雅·释畜》名物词的理据

《尔雅》为古代名物词命名理据研究提供了很好的材料,文章以《尔雅·释畜》为对象,在考正分析的基础上。从形体、毛色、毛状、性别、身高、生育、体壮七个方面对《释畜》中名物词命名理据进行了论述,并分析了其命名的深层原因。     

雪中绽放的笑容

这个冬天格外冷。 前一段下的雪还在路边、屋顶懒懒地趴着,今天,一场大雪又突然而至。     

玛格丽特·阿特伍德小说中两性关系的演变

玛格丽特·阿特伍德是加拿大著名女作家、诗人、文学评论家,其诗歌和小说中多次就两性关系进行了探讨,尤其是她的小说,简直就是一部浓缩版的人类两性关系史。两性关系是人类社会赖以生存的基础和动力,两性和谐是人类社会勇往直前的必然保障。两性间的不和谐将会给整个人类生存带来灾害。其小说中的两性关系存在一条清晰的发展脉络,一条清晰的演变历程。     

海丝特·白兰的力比多升华解读

<红字>是纳撒尼尔·霍桑所著的一部关于道德、文化、宗教的经典作品,也是一部关于精神分析的有先见之明的杰作.本文拟从精神分析批评学的角度出发,以弗洛伊德的力比多理论为依据,指出白兰力比多升华的原因主要在于清教社会的束缚及其健全人格所提供的保障;白兰力比多升华的途径则在于将早期力比多升华成为爱的信念、艺术美的追求及对人们的博爱;白兰力比多升华的结果是实现了自己本能冲动的适当满足,也避免了自己力比多与社会的冲突,为社会文明发展做出了自己的贡献,从而最终成为人们认可和尊重的真正女主角.     

琴路·心路

在我5岁生日的那天,爸爸妈妈送我一架钢琴,从此我走上了漫漫琴路。回顾这四年来的求艺之路,我感慨万千,就像演奏了一首跌宕起伏的进行曲。     

近二十年来我国教学论研究的历程及趋势——基于对1990—2008年《课程·教材·教法》刊发的教学论文章的分析

采用文献计量方法,对1990—2008年在《课程·教材·教法》上刊发的教学论领域的论文,分别从论文刊发量、作者类型、研究内容、研究方法、引文特点等维度进行梳理和分析,从中提取了近二十年来我国教学论的研究重点和发展状况,以探讨我国教学论研究的未来发展趋势。     

"曾记否,到中流击水,浪遏飞舟"是设问句吗

目前．多种版本的语文教材中收录了毛泽东的词作《沁园春．长沙》。对这首词的结尾“曾记否。到中流击水．浪遏飞舟”,人教版教参（2000年3月第2版）认为它是设问句．苏教版（2008年3月第4版）认为它“以设问结尾．实际上是对‘谁主沉浮’这一问题的巧妙回答”．同样认为它是设问句。再次教学这首词,笔者反复研读作品,并查阅资料．认为它是一个反问句,而不是设问句,兹将理由陈述如下：     

季末·琐碎

如果,我只是说如果 如果面对着墙壁问了一千遍的为什么而始终得不到到答,如果我的过去只是由停滞的记忆拼凑而成,如果时间停驻在从前还未实现梦想的天际中．如果．一切像电影一样可以改编……