从人性到对立——论施米特对政治的溯源

施米特借助神学人类学重新阐释原罪,认为人类因主张和捍卫自主生活而视上帝为敌人,人神对立仅仅关乎根本的存在形式,所以是“政治性对立”。原罪决定了人性本恶,也就决定了政治根植于人性,是生活的根本维度和基本特性。所以,政治性对立本质上是人之存在形式的对立;而政治只能在这种对立的层面上展现自身,并通过“敌友之分”的标准得到把握。     

高职院校官方抖音在思想政治教育中的运用探究

抖音的快速发展为高职院校思想政治教育工作带来了新优势和新挑战。当前,高职院校官方抖音陆续开通,建设正在兴起,抖音粉丝数量持续增加,作品发布力度不断加大,影响力不断提升。但也存在思想政治教育元素不明显、思想政治教育针对性缺乏、思想交流活跃度不高和队伍建设存在差距等问题,应从加大运维投入、加强顶层设计、深化队伍建设、强化内容供给、注重互动体验等方面出发,构建体现高职院校特点的官方抖音思想政治教育工作新模式。     

儒家之学的现代意蕴及其对建构终身学习理念的思政课启示

尽管终身学习的现代概念出现时间并不久,但作为一种生命学问的实践,终身学习在儒家之学的精神传统中早已是源远流长。儒家之学的终身学习内蕴对今天建构和完善终身学习的意识有着重要的思政课启示。经由一种追根溯源的关于终身学习意识的儒家文化梳理,能够促进今天的现代思想政治教育经由终身学习意识的倡导而提升其教学实践的有效性。     

科技创新驱动下湛江本土音乐产业化发展——以安铺八音为例

在科技发展与创新中各行各业都得到了进步,但部分本土音乐在产业化发展时仍面临着许多问题,因此,该文以安铺八音为例,研究了科技创新驱动下湛江本土音乐产业化发展,首先了解了湛江安铺八音发展传承历史,其次明确了科技创新驱动下湛江本土音乐产业化发展存在问题,最后阐述了科技创新驱动下湛江本土音乐产业化发展策略。     

论建国初期钢琴作品的特点 ——以黄虎威的钢琴组曲《巴蜀之画》为例

在西方音乐史体系中,将音乐与音乐家详细地划分了乐派,无论是以巴赫为代表的巴洛克时期,还是以格林卡为代表的民族乐派,它们都有着属于某个区域某个时代的音乐特征.钢琴演奏只有对作品的背景时代以及相关创作特点着手才能更好地了解作曲家的表达意图,从而更好地把握处理作品.在建国初期,我国也产生了艺术发展的一次高潮,虽然此时的钢琴艺...     

明德亲民止于至善——大学之道的古意今用

《大学》以精辟的语言和成熟的思维提出了儒家对于大学教育的目的、任务和途径的总结性论断,构建了一个完整而概括的维护封建宗法制度的政治纲领以及儒家人生教育的道德程序。研读《大学》,可从“三纲领”和“八条目”及其内在联系入手,以大学之道及其实现的途径和方法为主线,力求发掘不同历史时期著名学者对“大学之道”的传承与发扬;从大学校训对大学之道的吸收与运用的角度,揭示传统意义上的大学之道对确立现代大学教育理念的价值。     

从庄子《逍遥游》大小之辨探究人生境界之大小

人生境界有大小,境界的大小决定了对事物的判断,站在大境界上,就会看到天生我材必有用,而站在小境界上只能是一生碌碌无为。重新审视庄子《逍遥游》大小之辨,有利于我们正确对待人生境界观,目的是释放自己,尽可能达到逍遥游的境界,获得一个快乐的人生。     

短视频:图书馆下一个营销利器

短视频已经成为用户最常使用的移动应用之一,它具有内容生动、传播迅速以及碎片化等特点,契合图书馆营销的需求.文章对抖音短视频平台中的图书馆话题、图书馆机构认证情况以及"985工程"高校账号进行调查,分析图书馆开展短视频营销的舆论环境,并且构建粉丝与获赞的神经网络预测模型,挖掘提高图书馆短视频影响力深层次因素.以华东师范大...     

庄子思想之三个阶段

从庄子思想产生至今的几千年间,庄子研究的成果可谓蔚然壮观。过去的庄子研究中,多认为庄子思想是消极的、逃避的、非现实的,而我则主要针对这样的观点进行反思,对庄子的思想再考察。主要从三个阶段研究庄子思想之反思。第一阶段,他从已经存在的诸子百家的思想和时代的状况中,了解和感受到社会乃至人生的有限,开始参与社会;第二阶段,之后在对那个有限的社会及人类本身的认识基础上做更为充实的观念上的、理论上的准备;第三阶段,理想与实践。他以批判的态度参与社会,主张改变社会,深入地了解社会,向社会传播他的理念和主张。