禁览无余

当卫慧的《上海宝贝》一书给贴上“禁”字标签后．陡然升值。禁之愈深看之愈切．这符合人的一种猎奇心理一我们经常会听到“《金瓶梅》我看过．实在没有什么……”诸如此类的感慨．这就是“禁’的效应。     

卫礼贤论中国艺术精神——以《贲》卦为例

德国汉学家卫礼贤因译介<易经>而蜚声国际汉学界,他终其一生向西方推介中国文化,试图融汇中西文明,试图在古老的中国文化里寻求医治业已堕落西方文化.<<易经>中的中国艺术精神>就是这种努力的结晶.他指出艺术创作的过程是"灵"与"魂"的交融,"道"是中国艺术创作的基石,只表现"道"的"白贲"是中国艺术的最高境界.他指出以"道"为核心的中国艺术精神正是医治堕落西方文化的良方.     

老宋与熊

秋天的风就如顽童的手，把一山一山的树叶摇得七零八落，也摇落了一树一树那赤橙黄绿青蓝紫等各色果实。     

明代平越卫职役来源地初探

洪武十五年(1382年),平越千户所改置平越卫.自置卫至成化时的八十多年时间中,陆续有武职调入.考察《平越卫选簿》可知,该卫武官主要由南直隶、北直隶和河南调入,旗军主要来自南直隶和湖广地区,部分来自陕西、四川、山西、福建等省区.讨论卫所职役来源地问题,应留意卫所武职与旗军来源地不一致现象.     

春神句芒

正年度策划——说起童话,我们熟知世界上有名的格林童话、安徒生童话……也对花仙子、女巫、小矮人、魔法师这些西方传说角色如数家珍,但你能说说我国传统的童话角色吗?上古的神话、传说、童话……大家有没有关注过?本期开始,小编带大家去寻找那些藏在神话、传说里的童话元素,看看我们民族从远古时代,都有哪些经典的童话角色,又是怎样发展壮大的……《山海经.海外东经》说:"东方句(gōu)芒,鸟身人面,乘两龙。"唐代诗人阎朝隐:"句芒人面乘两龙,道是春神卫九重。"唐代李商隐:"佳期不定春期赊,春物夭阏兴咨嗟。愿得句芒索青女,不教容易损年华。"     

向《清兵卫与葫芦》学写作技巧

作文,尤其高考作文,内容固然要充实,但恰当运用技巧会让文章更有张力、魅力,会让学生的作文水平更上一层楼。高中语文教材中其实有很多技巧值得借鉴,如《药》巧设明线暗线、欧·亨利式结尾、蒙太奇手法、雨果作品中的美丑对照等,灵活运用这些技巧,会让学生在高考中语文科目获得高分。     

施州卫指挥世袭家族文化研究价值和意义初探——以童氏为例

施州卫是明洪武十四年(1381年)至清初鄂西地区军政合一的最高军政机构,管辖里所和土司地区,卫指挥使是最高军政首长,施州卫有童氏等十多个姓氏世袭卫指挥,他们的文治武功载入史册,很多古迹成为当地历史文化和传统人文景观。2007年至今,"施州卫所暨屯堡文化研究"课题组调查发现童氏谱系和文化遗址十分明晰,童氏是功勋卓著的施州卫指挥。这里从童氏谱系的文化遗址,探窥卫指挥家族化及文化研究的价值和意义。     

小人物,大效用--《祝福》卫老婆子叙事价值及教学运用探析

至1924年写作《祝福》,鲁迅的小说创作技术日臻完善,在情节设计、人物塑造、主旨蕴藉上,也都更为复杂。仅以小说人物而言,鲁迅塑造了祥林嫂、四叔、四婶、卫家婆婆、柳妈等鲜活形象。但卫老婆子极容易被忽视。虽然着墨不多,但在故事讲述、情节勾连、主旨破题三方面,鲁迅赋予了卫老婆子独特的叙事价值。     

开平的得名和初步发展

开平得名于明初设置的开平中屯卫,其初设于口外沙洲地区,后迁徙至现唐山市开平地区。但具体设立时间有永乐元年、永乐三年以及笼统的永乐年间等不同说法。文章运用古今方志等史料,分析出开平中屯卫设立于今开平地区的具体时间,并对其迁徙路线作新的研究考证,并阐述了明代两次移民对该地产生的重大影响。