全文获取类型
收费全文 | 265篇 |
免费 | 3篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
教育 | 181篇 |
科学研究 | 23篇 |
各国文化 | 3篇 |
体育 | 17篇 |
综合类 | 9篇 |
文化理论 | 9篇 |
信息传播 | 27篇 |
出版年
2023年 | 11篇 |
2022年 | 6篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 7篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 4篇 |
2015年 | 15篇 |
2014年 | 26篇 |
2013年 | 18篇 |
2012年 | 12篇 |
2011年 | 11篇 |
2010年 | 20篇 |
2009年 | 22篇 |
2008年 | 16篇 |
2007年 | 14篇 |
2006年 | 7篇 |
2005年 | 9篇 |
2004年 | 9篇 |
2003年 | 6篇 |
2002年 | 6篇 |
2001年 | 11篇 |
2000年 | 3篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 3篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 3篇 |
1991年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有269条查询结果,搜索用时 15 毫秒
41.
42.
明代施州卫的设立与汉族、土家族的融合 总被引:4,自引:0,他引:4
范植清 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(5)
人们而今论及湖北鄂西土家族苗族自治州的历史发展,莫不一言以蔽之日,清朝在鄂西地方改土归流起了很大的促进作用。其实,探本求源,清朝之所以能在这万山丛中改土归流设立府县,进行直接治理,是因为明朝设立施州卫,从发达地区派遣了大量的永久性移民进山,促进了鄂西经济、文化的发展及汉族与土家两族的民族融合,清朝改土归流才有实现的可能。故本文拟就施州卫设立后的历史作用作若干探讨。 相似文献
43.
沙州归义军政权曾长期致力于控制凉州,由李行素墓志可知,咸通八年,在朝廷的斡旋之下,归义军被迫放弃凉州,凉州被嗢末部族所控制。李行素这次单车西使,说服张议潮奉笏入朝,实现了唐中央对归义军的羁縻控制,并通过分割凉州而实际削弱了归义军,进而利用嗢末势力实现了掣肘和压制归义军的目的。也许正是因为嗢末具有与吐蕃民族近似的西羌文化特征,以及曾为吐蕃奴部、庶民的身份地位,所以李行素墓志才称其为"羌",其主要成员构成应与党项、苏毗等民族有着紧密的渊源关系。直至晚唐五代,嗢末始终控制着凉州,强烈影响着河西走廊各部族政权的局势。 相似文献
44.
侯甸男邦采卫制度产生形成于渔猎采集时代,反映着人类早期社会经济、文化与军事活动之发展规律,极为重要。商周制度中亦可窥见其流变之轨迹。 相似文献
45.
46.
李艳洁 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):30-34
明代泰宁卫部落经历了由盛至衰的过程,地域也因此发生了一系列变化。该部落自永乐再封开始,向往中原,以战或贡的方式渐次南下,大规模南下是在宣德时期。正统年间,其中心地域基本稳定在明边境。后期,泰宁卫的四至,大体上是西起锦义,东越辽河,北抵洮河,南及明边。 相似文献
47.
48.
张晓明 《鞍山师范学院学报》2009,11(3):31-34
明代,朝廷于辽东实行卫所制度,以加强对北部边疆的统治。本文在前人研究的基础上,以海州卫为例,通过梳理史料,详细阐述海州卫在管辖区域、城堡设置、管理体制以及清初后金如何控制这一地区,希望对相关研究有所补充。 相似文献
49.
郭霞 《开封教育学院学报》2009,29(1):5-7
《诗经·卫风》因爱情诗居多,常被研究者指为“乱世之音”、“靡靡之音”。然而,透过这些情诗,后人也可以一窥两周时期的风土人情。以《卫风》为基础,可探寻当时人们的婚恋习俗。 相似文献
50.
宋永志 《历史教学(高校版)》2009,(5)
明初,移民的到来及军事卫所的建立,河南怀庆府地方社会的秩序得以重新勾画。在移民入籍及军户寄籍的历史过程中,他乡即故乡的认同感在军户移民中被逐渐强化。尤其到了明中叶,军籍儒生在科举上的成功及以何瑭为中心的学术群体的形成,使得军户群体成为影响书写地方社会历史的重要因素。同时,军籍乡宦对地方文化传统的塑造也是对地方社会认同的体现。 相似文献