壮英童谣语言风格及修辞艺术的比较研究

壮语童谣是聚居在我国西南地区的壮族文化的结晶,体现了壮族人民的智慧和价值观念。英语童谣则是西方国家行为习惯和文化心态的重要体现。本文从语音、词汇、语法、修辞四个方面对壮英童谣语言风格展开对比,以期探讨不同童谣状态下的语言文化风貌。     

儿歌研究的多元走向——我国20世纪前期儿童文学理论研究综述

20世纪前期,我国儿童文学理论文体研究中“诗歌”所纳的范围很宽,包含儿歌、民歌、童谣、谚语、旧诗、新诗、词曲、其他等,理论研究的重心在儿歌与童谣。1914年周作人的《儿歌之研究》、1923年冯国华的《儿歌的研究》、1926年褚东郊的《中国儿歌的研究》堪称这时期儿歌研究的三个标志成果。对这三个成果笔者另有专文论述,本文详细梳理论述的是除此之外的其它理论成果。     

北京童谣的发展沿革及审美教育价值探究

清代以降,传统文人的天籁说、域外学者的真诗说等观念深刻影响知识分子“眼光向下的革命”,引发其关注和搜集北京童谣的学术自觉。20世纪末至今,北京童谣以非物质文化遗产的身份广泛融入儿童的教育实践。北京童谣是人民群众文化审美的典型代表,在促进儿童健康成长全面发展的新时代,北京童谣作为扎根民间的口头传统可提升儿童的美育素养;作为寓教于乐的传统游艺可促进儿童的潜能开发;作为诗性表达的文化记忆可增强儿童的历史自觉,其助人成人的教育价值愈发彰显。     

“三向”童谣在音乐教学中促进审美感知与文化理解的探索

童谣是中国古代文化宝库中一颗璀璨的明珠，在中华优秀传统文化中，居于非常重要的地位。广大教育工作者对其在儿童语言发展、道德情感、行为习惯、心智培养等方面的促进作用已逐渐达成共识。文章从童谣中提炼并首创“三向”童谣概念，即“童心向真”“童心向善”“童心向美”，根据童谣的特点，丰富教学形式，促进学生审美感知，同时培养学生积极的学习态度，做到语言与艺术的融合，达到乐学、好学的效果。     

童谣阅读空间：从“输入”到“输出”

童谣阅读，基于学习生态理念，统整场域要素，构建阅读文化空间，在适时的空间、合适的时间，通过教师引导、儿童主体、大人与儿童合作等形式，让学生在畅读童谣中爱上阅读，体会阅读的乐趣，获得初步的情感体验，感受语言文字的美。学生把自己想说的话、遇到的事情用童谣来表达，从而自然而然地进行读写转化。     

在幼儿园中将童谣融入传统体育游戏的实践研究——以《跨步抓人》为例

在幼儿园传统体育游戏中加入童谣,更具趣味性、规则性、教育性和竞争性,特别是农村幼儿园由于场地、体育器材等的限制,把童谣融入到体育游戏中不受条件的约束,更能调动孩子们锻炼的主动性。幼儿园也可以结合本园的特点,对童谣适当地进行创新和改编,更适合孩子们的特点,提高他们的活动积极性。本文以《跨步抓人》的童谣为例,来研究在幼儿园中将童谣融入传统体育游戏的创新实践。     

荆门沙洋童谣审美意蕴及传承策略探赜

位于楚文化腹地的荆门沙洋地区民间童谣题材广泛，蕴藏量丰厚。其寓故事、游戏、歌声为一体，呈现出音韵的和谐与语言的节奏感，能真实地进入孩子们的内心世界，影响孩子身心。沙洋童谣具有民俗性、阶段性和律动性特征，展现了荆楚方音及楚风遗韵。新时期沙洋童谣可通过社会媒体宣传、学校教育和家庭游戏引导等方式进行传承。