佤族“父子连名”制考

姓氏,是人类各民族历史发展过程中形成的一种特殊的文化符号,含有多种文化要素。通过对姓氏源流演变的研究,对历史长河中至今还遗留下来的一些重大课题,如:民族识别、民族关系、民族文化特色、民族融合等问题的研究有重要意义。例如:佤族的姓氏——"父子连名"在中国56个民族中就是一个历史之谜,它是怎样形成的?它与"南诏国"时期彝语支系的先民有无亲缘关系?这些都是学术界长期关注的重要课题。对上述课题的探索,将对古代云南民族的识别和文物族属的鉴定以及人类姓氏文化的研究有着特殊的作用。     

在佤族山区农村学前班强化汉语教学值得尝试

针对佤族地区实施双语教学后存在的一些问题,提出了在佤族地区农村学前班强化汉语教学的优势,同时阐述了强化汉语教学的措施。     

行走中国最后的原生态村落——翁丁

<正>翁丁村位于云南省临沧市沧源县城西北方向约40公里处的勐角乡,村内有0.95平方公里,居住着98户人家,400多人,是目前中国保存最为完整的一个原生态佤族村。2006年以来,翁丁先后被公布为云南省第一批非物质文化遗产保护名录、云南省旅游特色村、云南省历史文化名村和沧源十大优美村寨。听到佤族传统的歌声、鼓声,我们知道翁丁到了。联系好的老村长已在村寨门前等待我们,     

《司岗里》传说:佤族走失文明的历史再现

佤族没有文字,其历史文化均以口耳相传的方式传承下来,这为佤族历史文化的解读提供了诸多可能。佤族创世神话《司岗里》流传于整个阿佤山地带,乃至缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、印度,内容不仅涵盖了宇宙、人类及万物的起源,还包括了佤族及其先祖数千年颠沛流离的迁徙史。当我们将这部神话传说与失落千年的古滇国文化、夜郎文化、哀牢文化和石佛洞文化进行链接的时候,佤族那段走失的文明便会以另一种方式再现。     

如何提高佤族学生的汉语言水平

语言是学习文化的基础,也是社会发展的需要。经济要发展,靠的是科学文化,而科学文化依靠教育,教育需要教师,同时也需要家长、学校、社会的共同支持。     

Impressions on Wasnan

Ximeng Autonomous County for Wa ethnic group is located in the southwest of Yunnan Province and borders with Burma. Ximeng is also called Chenwa, meaning ““a place with gold““. Ximeng County is one of China‘s two autonomous counties of Wa ethnic group, 72% of whose population are Wa people.     

佤族剽牛仪式的体育价值

采用文献资料法等研究云南佤族剽牛仪式的体育价值。佤族剽牛仪式具有社会整合价值、维系民族特色文化传承的价值、健身与娱乐价值等。     

五年后的回访——又见翁丁

雾气散开,翁丁被早晨最滋润的露水“洗劫”一遍,油绿的植物与黄色的茅草屋顶相互映衬着,而佤族人黑色的衣服和银色的妆饰成为了寨子里最亮的颜色。一位佤族老者用竹编的小桌子抬着早点匆匆向茅屋走去,     

佤山教育谱新篇改革创新促发展

沧源佤族自治县位于云南省西部,地处中缅边界中段,全县总人口18万人,其中佤族人口占85％左右,是中国最大的佤族聚居县和佤族文化的发祥荟萃之地,也是全国仅有的两个佤族自治县之一。     

语言距离视野下沧源佤族中学生第三语言学习倦怠研究

以心理学及语言学关于倦怠的研究为理论基础,从语言距离视角对沧源佤族中学生第三语言学习倦怠进行探究,提出建设性应对策略。