云南沧源佤族口述历史档案的现状与保护对策研究

少数民族口述历史档案是珍贵的非物质文化遗产,也是一个新兴的研究领域。近年来,随着口述历史档案研究工作的兴起,开展对无文字少数民族口述历史档案这一非物质文化遗产的保护与抢救工作已成为社会关注的热点问题。论文选取云南沧源佤族自治县为调研点,从非物质文化遗产保护的视角,探讨研究佤族口述历史档案的现状与保护对策。     

云南佤族的传统政治组织形式和制度

佤族是云南省特有的少数民族,佤族传统的政治组织形式和制度是我国少数民族政治制度文明史中的一个组成部分,体现了传统政治文明的多样性和丰富性。因此,从横向与纵向上对佤族不同部落、不同历史时期的政治组织形式及制度这样两个维度进行梳理,分析这些制度的构成要素、组织原则、职权与功能及其政治统治的实现途径等,对于进一步研究佤族的历史文化很有意义。     

离别情——我的初中成长路

正春风送暖,骊歌嘹亮,不知不觉初中三年已经走过,回首往事,记忆犹新。记得三年前那个绿意依旧浓浓的九月,我们满怀憧憬跨进了永和二中的校门——我们眼中美丽的校园,一座神圣的科学殿堂,一处陶冶情操的圣地。现在又一个蝉鸣的季节即将到来,我们的汗水将换来硕果通过考验,走向我们心目中的那一片肥沃的土地。在这里,我们放飞了彩色的梦想和希望,挥洒下勤奋的汗水和努力,经历了失败和挫折,收获了成功和喜悦,品尝了惆怅和忧伤……而此时,心中惟有深深的眷恋与激动。回首三年的成长道路,我忘不了老师们期待的目光与殷切的叮咛,那一双双疲     

佤族“拉木鼓”仪式的体育价值及作用研究

佤族是一个古老而伟大的民族,在生产劳动和实践中创造出了丰富多彩的民族民间体育文化,这些传统体育文化形式多样,是佤族人民共同智慧的结晶。本文采用文献资料法、实地考察法、访谈法等方法,分析佤族拉木鼓的演变过程以及拉木鼓在现代社会背景下的传承发展状况,研究结果表明,拉木鼓停留在原生态的祭祀形式成为区域性民族团结的缩影,为了使拉木鼓项目顺应当前社会、经济和文化的发展,应该依托旅游业使其得到进一步发展。     

基于文化史料的佤族木鼓传播构建分析

随着时间的不断进步和发展,在我国五千年文化璀璨的长河中,佤族的木鼓文化是其中一颗闪耀的明星。其中,在对佤族木鼓文化进行传播的时候,它的构成要素主要分为传播者是信源、传播的媒介木鼓、传播发生时的环境、受传者是信宿以及传播的信息内容。在传播活动实际开展的过程中,这些要素相互之间的作用力与其传播模式的特点相符合。本文通过对佤族木鼓文化的传播要素进行全面的分析和了解,结合实际情况,对其在文化史料的基础上传播模式的构建提出几点参考意见。     

云南佤族音乐的传承及其文化意蕴

佤族人民世代与音乐有着不解的情缘,良好语言氛围和独特的地理环境支撑着佤族音乐的有序传承。佤族音乐元素折射出佤族人民的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜,向佤族人民传递着佤族社会的世代社会规范,透露出佤族人民对美好事物和美好生活的向往,饱含着佤族先民们的教育智慧。     

民国时期沧源“设治局”述略

沧源,地处云南西南边陲,历史上被称为"徼外之地"和"无用之地"。1934年,班洪抗英斗争爆发后,引起了全国人民对这一地区的关注,国民政府于是加强了对这一地区的管辖与治理。经过10年共7任局长的治理后,沧源设治局终于成立。沧源设治局的设立尽管困难重重,但它在推动国家政治统一、完善县级地方政权、保卫边疆安全、促进社会发展方面,发挥了一定的积极作用,为当今民族工作及深化民族区域自治制度提供了历史借鉴。     

关于打造佤族文化品牌的断想

佤族文化是一种充满神秘色彩的魂灵文化,或者叫祭祀文化。打造佤族文化品牌,对于培育佤族文化旅游品牌、促进产业结构调整、加快佤族地区社会主义新农村建设步伐,具有重大的现实意义和深远的历史意义。目前,打造佤族文化品牌的关键,一是营造氛围,二是加强研究,三是培育支撑,四是健全机制。     

《左传》中“衅鼓”的统计分析——兼与佤族木鼓旧俗比较

《左传》中的"衅鼓"作为一种古礼,有杀戮、衅仪、血衅等意义,这值得讨论。首先,采用统计法对《左传》中20次"衅"字进行统计分析,得到初步结论:衅鼓是指用牲血或战俘(仇敌)之血献祭新铸成的钟、鼓等礼乐器或是战鼓、军旗等军器的仪式;其次,采用比较法对比了《左传》的衅鼓与云南阿佤山核心区佤族木鼓旧俗,旨在通过后者反观前者的面貌。最后,形成本文结论:二者有关联也有不同。佤族木鼓旧俗的时代特征要早于《左传》的衅鼓特征。依佤族木鼓旧俗反观《左传》的衅鼓,用人血衅鼓当为真实存在。     

佤族木鼓文化中女性身体的社会性别分析

木鼓崇拜是历史上佤文化的重要内容,在佤族社会中扮演着重要角色。木鼓起源神话、木鼓形制、木鼓祭祀女神、拉木鼓仪式中猎女人头等均与女性有关。整个木鼓崇拜中女性无处不在。通过对木鼓文化的人类学分析,揭示木鼓文化背后的社会性别象征,探讨佤族社会的女性观念,进而反观社会性别研究中对女性身体的讨论。